漢王朝時代の匈奴の生活を探検しましょう！彼らが漢王朝を侵略したのは本当に貧しかったからでしょうか？

今日は、興味深い歴史の編集者が漢王朝時代の匈奴の生活についての記事をお届けします。ぜひお読みください〜

多くの人の印象では、フン族は軍事力が強かったものの、生活の質はあまり良くなかったようです。『史記』には、北方の蛮地に住んでいたフン族は「水と草とともに移動し、城壁はなく、野原に定住せず…王から下まで、皆家畜の肉を食べ、革の服を着て、毛皮で身を覆っていた」と記録されています。彼らには定まった居住地はなく、都市はおろか、定まった住居さえなく、完全に畜産活動とともに移動し、豊かな水と草があるところならどこにでも移住しました。王から下まで、彼らは家畜の肉を食べ、動物の毛皮で作られた革の服を着て、毛皮のコートを着ていました。

実際、中原王朝にとって、匈奴らはまさに「田舎者」の生活を送っており、中庭や建物はなく、上等な酒も、豪華な衣服も、おいしい食べ物もなく、非常にみすぼらしい生活を送っていた。しかし、中原王朝と比べなければ、匈奴の生活の質は実際には悪くなかった。支配下にある西域に依存して、匈奴は「各国に課税し、その富を奪って食糧を得る」ことができ、かなりの富を保有していた。これらの富の助けを借りて、匈奴は漢朝との商品貿易で多くの物資を入手することができた。これには、食料、衣服、旅行などのすべての費用も含まれていた。同時に、西漢と匈奴との交流がより頻繁かつ深くなるにつれ、匈奴は青銅、鉄、金銀、陶器など多くの先進的な製造技術を獲得することができました。

したがって、匈奴の生活は、ほとんどの人が想像するほど厳しく寒いものではなかったと言える。彼らの食料、衣服、住居、交通、その他すべての費用は、西漢を除く他のアジア諸国に比べて比較的恵まれていた。

まずは「食べる」。食糧面では、フン族は主に肉に依存しており、主に「畜産」と「狩猟」によって肉を入手していました。まず、「畜産」。遊牧民である匈奴にとって、戦闘のほかに最も重要なことは放牧です。『史記 匈奴伝』には、「彼らの中で最も一般的な家畜は馬、牛、羊である。最も珍しい家畜はラバ、ロバ、馬、ラバ、馬である。彼らは水と草を追って移動する。」と記されています。匈奴が飼育していた家畜は主に馬、牛、羊でしたが、ラクダ、ロバ、ラバなどの珍しい動物も飼育していました。当時、匈奴の畜産は非常に発達しており、西漢と匈奴の戦争で、西漢が捕獲した牛や羊の数が数百万頭に上ることが多かったことからもそれが分かります（例えば、魏青が雲中の西に進軍して匈奴を破ったとき、「百万頭以上の牛と羊」を捕獲しました）。当時、フン族の日常の肉のほとんどは家畜から得られていました。

それから「狩り」もあります。フン族にとって、狩猟は「遊牧」生活の他に最も重要な肉源でした。騎馬民族であったフン族は、戦闘だけでなく狩猟も得意だった。『史記』には、「（フン族は）子供は羊に乗って、弓で鳥やネズミを射ることができる。大人になると、キツネやウサギを射ることができる。彼らはそれを食料として使う。…彼らの習慣は、寛大であれば、家畜に従い、鳥や獣を狩って生計を立てることである。」と記されている。フン族は子供のころは羊に乗って鳥やネズミを射ていたが、10代のころはキツネやウサギを射ることができ、大人になると馬に乗って弓で鷲を射ることさえできた。

したがって、フン族にとって、狩猟は日常的な出来事であり、日常生活の一部でした。適切なタイミングで狩りをすることで、フン族の軍事力を鍛え、戦闘力を高めることができるだけでなく、さらに重要なことに、肉源を補充し、家畜の大量虐殺を避けることもできます。結局のところ、当時、狩りに適した季節は数か月しかありませんでした。狩りができなくなったら、フン族は肉を得るために自分の家畜に頼るしかありませんでした。したがって、家畜をもっと飼えば、生き残るチャンスが増えます。

しかし、注目すべきは、匈奴は遊牧民であったが、彼らの主な狩猟地はモンゴル高原ではなかったということである。当時のモンゴル高原は乾燥していて雨が降らず、植生はまばらで、野生動物の種類は極めて少なかった。最も多かった野生動物はスナネズミやトビネズミなどのげっ歯類で、明らかに食用価値がなかった。匈奴にとって、せいぜいおやつとして食べられる程度で、主な肉源にはならなかった。

実は、当時、フン族の狩猟場は、現在の内モンゴル自治区中央部の山脈である陰山地域にあった。当時、陰山山脈は湿潤な気候で、植生が豊かで、森林資源が豊富な地域であったため、キツネ、オオカミ、トラ、ヒョウ、ツキノワグマ、野生馬、野生ロバ、ブルーシープ、アルガリ、アイベックス、カモシカ、チベットヒツジ、ガゼル、ニホンジカ、アカシカ、ヘラジカ、トナカイ、ノロジカ、イノシシ、ラクダなど、40種を超える野生動物が生息していました。野生動物資源は極めて豊富で、匈奴たちは陰山地域の多数の野生動物に依存して、安定した肉の供給を得ていました。

その後、肉を手に入れたフン族は、多くの人が考えるように「生肉を食べ、血を飲む」ことはしませんでした。それどころか、食品加工の面では、フン族は当時の中原の王朝とほぼ同じでした。中国内モンゴル自治区オルドス地域のフン族の墓から出土した青銅の三脚（肉を調理したり保管したりするために使用する青銅製の容器）や青銅の鍋（ストーブのような台の上に直接置いて、火で調理、煮込み、揚げ、炒めることができる）などの青銅調理器具によると、フン族はすでに、焼く、焼く、煮る、煮る、揚げる、炒めるなどの方法で生の肉を加工したり、煮込み肉にしたり、乾燥させてジャーキーにしたりする方法を知っていたようです。

もちろん、フン族の主食は肉でしたが、他の食べ物も不足していませんでした。例えば、飲み物には動物の乳からミルクワインを作り、デザートには動物の乳からチーズやクリームを作り、おやつには動物の乳からミルクスキンやミルククリスプなどを作りました。

また、匈奴は畜産を主な生計源としていたが、歴史の記録から、当時匈奴が何らかの農業生産活動にも従事していたことが分かる。例えば、『漢書・匈奴伝』には、「数ヶ月にわたって雨や雪が降り続き、家畜は死に、人々は病気になり、作物は実らなかった。瞻于は恐れて二氏のために神社を建てた」と記されている。「作物は実らなかった」という一節から、当時匈奴が確かに穀物栽培に従事していたことが分かる。また、『漢書西域伝』には「昭帝の時代に、匈奴は4000の騎兵を車市に派遣して穀物の栽培に従事させた」（昭帝の時代に、匈奴は4000の騎兵を車市に派遣して穀物の栽培に従事させたという意味）と記されており、当時、一部の匈奴が穀物の栽培に従事していたことが分かる。

このことから、当時のフン族は主に肉食に頼っていたものの、穀物も食べるようになり、ある程度の食糧自給自足ができたことがわかります。一言で言えば、食糧に関して言えば、フン族は実際には食糧が不足していたわけではなく、むしろ食糧が豊富にあったのです。

2つ目は「着用」です。匈奴の衣服は主に毛皮製品で作られていました。彼らは狩猟した動物の毛皮を革に加工し、革のジャケット、革のパンツ、革のブーツなどを作りました。もちろん、時には動物の毛を撚ってウール糸を作り、さまざまなウールの衣服を作ることもありました。毛皮で作られた衣服は中原の絹で作られた衣服ほど豪華ではありませんが、非常に実用的です。丈夫で耐久性があり、暖かくて寒さに強いです。北部砂漠の寒い自然環境に非常に適しており、モンゴル高原の厳しい天候にも効果的に耐えることができます。

また、匈奴の貴族の中には、キツネやクロテンなどの野生動物の毛皮を襟や袖口などにちりばめたり、防寒のためにチョッキやマントに仕立てたりした者もいた。当時、キツネやミンクなどで作られたこれらの暖かい製品は非常に貴重であり、主にフン族の婚約の贈り物や貢物として使用され、各国で宝物とみなされていました。たとえば、漢王朝はこれらの品物を受け取ると、「キツネ、アライグマ、刺繍模様の毛皮を集めて内宮を埋め尽くした」と述べ、王室の宝物庫に大切に保管しました。

一方、匈奴は衣服の耐久性を重視していたため、衣服のスタイルは中原の衣服ほど多様ではなく、ローブ、上着、スカートなどがありました。彼らの服装スタイルは一般的に「上半身はプリーツ、下半身は袴」です。上半身は「プリーツ」で、中原の上半身は主に右脇の下に襟を結んでいるのに対し、匈奴の上半身は「左襟」、つまり服の襟が左に開いており、丸襟と十字襟の2つのスタイルがあります。同時に、上半身の袖口は中原のものよりも狭く、装飾やデザインも少なく、下半身は「袴」で、足カバーと靴下が付いたプリーツズボン、および上半身がゆったりとしていて下半身が狭くて紐で結ばれたブルマも含まれています。

一般的に言えば、フン族が住んでいた場所はほとんどが寒く、風が強く、砂地で、蚊がたくさんいたため、上から下までしっかりと結ばれたこのスタイルの衣服は、暖かくて実用的であるとして、ほとんどのフン族に受け入れられました。しかし、西漢の時代には、匈奴と中原の王朝の交流がますます頻繁になり、漢王朝は「関市場」を開き、両民族の貿易を許可しました。その結果、一部の匈奴の人々、特に匈奴の貴族の服装は微妙に変化し始めました。

中原の絹で作られた衣服が貿易などを通じて匈奴に伝わると、匈奴の貴族たちはこの薄くて豪華な衣服に強い関心を抱くようになりました。いわゆる「絹と綿の食べ物を好む匈奴」は、次第に伝統的な匈奴の衣服を捨て、代わりに絹で作られた漢の衣服を着るようになりました。これは、ノヤンウラにある匈奴貴族の墓M6号から発掘された大量の絹製品からもわかります。当時、匈奴の貴族たちは絹の衣服を着用し、絹製品を使用することを誇りとしており、彼らはよく自分たちの絹の衣服の精巧さを互いに比較していました。

もちろん、絹の服は匈奴が住んでいた「戦時生活」の環境に適していません。諺にあるように、「漢の綿糸を手に入れて、草やイバラの中を駆け抜けると、着ていた服はどれも破れて擦り切れてしまいました。毛皮のコートほど丈夫でなかったからです。」絹の服は華やかですが、実用的ではありません。遊牧と狩猟で暮らしていた匈奴にとって、派手で実用的ではありません。少し動けば、「破れて擦り切れる」ことになります。そのため、その品質の悪さから、匈奴社会全体に流通することはできず、ごく一部の匈奴貴族のみが使用できる運命にあった。

そして「ライブ」が始まります。一般的に、匈奴の遊牧民は「瓊楼」と呼ばれる家に住んでいました。これは、今日のモンゴル人が住んでいるパオに相当します。木とフェルトで作られ、真ん中が膨らんで周囲が垂れ下がっており、空のような形をしているため、瓊楼と呼ばれています。 『黒韃靼略史』には次のように記されている。「パオには2種類ある。燕京のものは柳の木を骨組みにしており、南のパオと同じく巻き上げたり開けたりできる。正面には傘の骨のような扉があり、上部には天窓と呼ばれる穴がある。すべてフェルトで覆われており、馬で運ぶことができる。草図のものは柳の木で固い円を作り、直径をフェルトで固定している。巻き上げたり開けたりすることはできず、荷車で運ぶ。」パオの本体は木造で、壁、天窓、垂木、扉は木造である。上部はアーチ型で、フェルトがテントの役目を果たしている。

一見するととても小さく見えるパオですが、実際には内部の使用可能エリアは非常に広く、リビングエリア、休憩エリアなどがあり、「小さいけれど充実している」場所です。同時に、ドームの独特な形状により、室内の空気循環と採光条件が非常に良好で、冬は暖かく、夏は涼しく、風雨を恐れず、組み立てや分解、持ち運びも簡単です。そのため、パオは「家畜を連れて移動する」匈奴の人々にとって非常に適していたのです。

同時に、匈奴は遊牧民であり、彼らの習慣は「家畜を連れて移動する」ことであったが、秦漢の時代に匈奴と中原の交流がますます頻繁になるにつれて、匈奴は中原の文化に深く影響を受け始め、徐々に中原の都市生活の習慣を学び、都市や宮殿を建設し始めたことに注目すべきである。もちろん、フン族が建設した都市や宮殿のほとんどは、彼ら自身の居住のためではなく、他の目的のために建てられたものでした。

1940年代にハカス自治州で発見されたアバカン漢族様式の宮殿遺跡のように、結婚や降伏のためにやってきた上流階級の漢族を収容するために建てられた宮殿があり、これは結婚した漢族の王女の側室を収容するために建てられた（一部の学者は、降伏した漢族の将軍である李陵を収容するために建てられたと考えている）。1990年代にウラン・ウデの南西16キロで発見された古代都市イヴォルガのように、降伏した漢軍と民間人、または捕虜となった漢軍と民間人を収容するために、農業、手工芸、軍事防衛を組み合わせた都市があった。「井戸を掘り、都市を建設し、穀物を貯蔵する塔を建てる」ために建てられた一時的な軍事要塞があった。「ドラゴンシティ」のように、犠牲を捧げるために建てられた寺院のような都市があった。

もちろん、これらの都市がフン族によって何らかの目的で建設されたかどうかは関係なく、これらの都市の出現から、フン族が都市建設の技術を習得していたことがわかります。そして実際、これは事実です。今日発掘されたゴワダウブ、テレキン・ドルブルキン、ブルヘイ・ドルブルキン、バロンドロなどの都市遺跡を見ると、使用された建築材料のパターンと製造方法は、秦漢中原の建築の一般的なスタイルとまったく同じです。フン族が都市建設を確かに習得していたことがわかります。

そして「OK」が来ます。 「水草を頼りに移動する」民族である匈奴は、年間を通じて大規模な移動を何度も行う必要があり、その移動距離は数百マイルに及ぶことも珍しくありませんでした。歩くことだけに頼っていたら、絶対に不可能だったでしょう。そのため、フン族の移動には当然交通手段の助けが必要でした。中原と同様に、フン族も乗馬や移動のための交通手段として車両を使用していました。フン族がいつ初めて乗り物を使用したかは明らかではないが、少なくとも前漢が乗り物を使用していた当時、フン族も同時に乗り物を使用していた。

匈奴の乗り物は、人を運ぶ、輸送する、家畜を囲う、野生動物を狩るなど、幅広い用途に使われました。乗り物の種類も多く、輸送車、戦車、幌馬車などがあります。その中でも幌馬車は匈奴が最もよく使った乗り物で、二頭一軸車、二頭二軸中馬車、一軸二輪多スポーク丸馬車、二軸二輪多スポーク幌馬車などがあり、馬車付きの乗り物でした。当時、匈奴は木の棒とフェルトのテントを使って馬車の上部にテントを張り、人が乗りやすくしたり、移動中に仮住まいとして利用したりしていました。

前漢の時代、匈奴の車両の生産量は非常に多かった。桑鴻陽はかつて「胡車は互いに追従し、いななく」という表現を使って、匈奴の領土における車両の普及を表現した。同時に、西漢と匈奴との戦争の記録には、西漢が大量の匈奴の車両を押収したという記録がよく見られます。例えば、西暦109年、漢軍は南匈奴を破り、数千台の車両を押収しました。西暦134年、車市の戦いでは、漢軍は北匈奴から1,000台以上の車両を押収しました。これらの記録から、匈奴領土における乗り物の人気は中原に劣らなかったことがわかります。

最後に「物質的な生活」があります。前漢の時代、中原との交流が深まるにつれ、匈奴は衣食住の問題を解決すると同時に「洗練された」生活を追求し始めた。中原の技術の支援を受けて、彼らの上流階級は確かに中原の地主や有力者と変わらない生活を実現した。まず、日常の防寒という点では、フン族は動物の毛皮を使って暖かい服を作るだけでなく、羊やラクダの毛皮を使ってフェルトのテント、フェルトのマット、フェルトの毛布などの防寒用品も作っていました。これらのアイテムの実用性を確保するために、フン族は非常に複雑な製造プロセスを採用しました。フェルト片を作るには、湿らせたり、加熱したり、押し出したりといった複数のステップが必要でした。このような複雑なステップを経て作られたフェルトは非常に実用的で、反発性、吸湿性、衝撃吸収性、保温性に優れています。

同時に、フン族が作ったフェルトは実用的であるだけでなく、非常に精巧でもありました。彼らはフェルトに、縞模様や渦巻き模様などの単純な模様から、双頭の怪物、鹿を襲う鷲、戦う牛とライオンなどのより複雑な模様まで、あらゆる種類の精巧な模様を描きました。ノヤンウラにある匈奴貴族の墓から発掘された、色鮮やかなカーテンのようなフェルト絨毯によると、当時の匈奴は顔料を使ってより精巧な模様を描くことも知っていた。また、このフェルト絨毯の模様の縫製工程から判断すると、当時の匈奴はすでに染色、ジャカード、刺繍、植物色素抽出などの手作業の技術を習得しており、中原とほぼ同じ精巧な刺繍を施すことができた。

第二に、生活に必要な道具の中で、匈奴の人々は銅で作られた青銅器を好んでいた。中原の人々が日常生活で使用していた青銅製の生活道具、例えばかまど、調理器具、鏡、鐘、鍋、三脚香炉、三脚燭台、鐘、かまど、スプーン、銅の五脚、銅の釜などは、匈奴領内の一般遊牧民の家庭で見ることができる。さらに重要なのは、これらの青銅製の日用品のほとんどは中原から来たものではなく、匈奴自身によって鋳造されたものであるということです。例えば、臨西県の大井古銅山遺跡（匈奴時代の遺跡）では、採掘道具や精錬設備が発見されています。これは、当時すでに匈奴が銅の精錬と青銅器の製造を習得していたことを示しています。

また、古代中原の人々の生活に欠かせないものであった陶器も、匈奴によって広く使用されていました。匈奴は一般的に容器や調理器具に陶器を使用していました。初期の匈奴が使用していた陶器は主に粘土陶器で、そのほとんどは手作りだったため、比較的粗く、種類や色は非常に単純でした。しかし、西漢の時代に中原の技術が流入し、匈奴は高速ろくろ技術を習得し、それによって匈奴の陶器の種類と色はより豊かになり始めました。この頃、陶器の壺、陶器の椀、陶器の三脚、陶器の瓶、陶器の壺、陶器の椀、陶器の皿などの陶器が次々と登場し、色彩も単一の灰色の陶器から、茶色の陶器、赤い陶器、黒い陶器へと変化しました。

同時に、当時の匈奴の青銅器製造技術は中原のそれと変わらず、決して粗悪なものではなかった。考古学者は、発掘されたフン族の青銅器に、当時の最も先進的な表面錫メッキ技術が使われ、青銅器が錆びるのを防ぐために表面に純錫や鉛錫合金がメッキされていたことを発見した。このことから、彼らが使用した技術から判断すると、匈奴が作った青銅器は中原の青銅器と全く変わらないことがわかります。

さらに、フン族は中原の裕福な家庭で使われていた金や銀の品々も所有していました。匈奴が使用した金銀製品は主に首飾り、耳飾り、腰飾りであった。首飾りには四角い金属ビーズ、金縁の象嵌が施された貝飾りなどが、耳飾りにはイヤリング、耳輪、ビーズなどが、ベルトには飾り板やバックルなどが装飾されていた。匈奴は動物を崇拝していたため、これらの金銀工芸品は、鷲の形をした金の冠、虎と牛が戦う模様のベルトのバックル、カモシカの形をした金の装飾品、狼と鹿の模様の銀の装飾品、虎が羊を抱える模様の銀の首輪、虎と鳥の模様の飾り板など、馬、羊、虎、狼、鷲などの動物の形をしたものがほとんどです。

匈奴と前漢の交流が深まったため、匈奴の金銀製造技術も非常に高度になりました。前漢の技術の「支援」により、匈奴は金巻き、金メッキ、板張り、打ち出し、穴あけ、伸線、溶接など、金銀製品の鋳造に使用される一連の高度な技術を習得しました。これらの技術の助けにより、匈奴が作る金銀器はますます精巧かつ多様化し、中原の金銀器はすべて匈奴の作であると言える。

まとめると、実は当時の匈奴の生活環境は私たちが想像していたほど悪くはなかった。当時の彼らの生活の質は中原王朝のそれとは比べものにならないものの、西域や西南イ族などの近隣諸国と比べると、匈奴はすでに「先進国」であり、生活水準は非常に優れていた。

もちろん、匈奴の生活の質は悪くなかったものの、中原王朝の生活の質にはまだまだ遠く及ばなかった。当時世界のトップの国だった中原王朝は実に豊かで、広大な領土と豊富な資源を持ち、欲しいものは何でも持っていた。したがって、匈奴は中原に近いので、どうしてそれを欲しがらないでいられるでしょうか？誰もがより良い生活を望んでおり、当時の匈奴は中原王朝に抵抗するのに十分な力を持っていました。その結果、匈奴は必然的に中原王朝との長期にわたる漢匈戦争に従事しました。