古代において、馬が飛んでいるツバメを踏む目的は何だったのでしょうか？ 「馬が飛ぶツバメを踏む」という詩のツバメはツバメですか？

こんにちは、またお会いしました。今日は、Interesting History の編集者が、古代の馬が飛んでいるツバメを踏んだという話についての記事をお届けします。気に入っていただければ幸いです。

甘粛省武威市雷台にある後漢末期の墓から、疾走する馬と飛翔するツバメを描いた青銅器が出土した。馬はツバメの背中に片足を乗せ、三本の足は空中に上がり、頭を上げていなないている。「馬踏飛翔ツバメ図」として知られる人気の青銅器である。これは数多くの本のイラストとして使われており、私の国の観光産業の象徴的な模様となっています。

人々は、それらを鑑賞しながら、なぜ漢代の人々はこれらの壮麗な青銅の馬を鋳造したのかという疑問を抱かずにはいられません。学者たちはこの問題について多くの議論を行ってきました。作品の中で飛んでいる鳥に対する異なる視点は、作品に対する異なる理解につながります。ペガサスが踏んだ飛ぶ鳥はツバメでしょうか？今のところ、ツバメ、カラス、竜鳥、ハヤブサの4つの説があります。

1. 一見すると、体と翼が比較的小さく、速く飛ぶとき、翼はわずかに後ろ向きで体と平行になります。これはまさにツバメの飛行姿勢であるため、多くの学者はそれがツバメであると信じています。ツバメはとても速く飛ぶ鳥です。この作品では、疾走する馬の速さを象徴するためにツバメを背景にしています。

2. しかし、よく見ると、鳥の頭と目は鷲のようであり、鳥の尾にはハサミのようなフォークがないので、ツバメではなくハヤブサです。ハヤブサ科の鳥類の中には、頭や目がワシに似ていて、体や翼も小さく、飛ぶ姿勢がツバメと同じなので、ユーラシアハヤブサと呼ばれる種がいます。この種の鳥は甘粛省と青海省に生息しており、地元の人々にとてもよく知られており、一般的には緑のハヤブサ、大地のハヤブサ、バッタのタカ、子ハヤブサと呼ばれています。飛ぶスピードが信じられないほど速く、疾走する馬の速さを強調するために鷹が使われていることは明らかです。

3. 一部の学者は、それが風神飛蓮としても知られる龍雀であると信じています。 『李鈞』には「後に飛廉は部下の元に駆けつけた」という一節がある。『漢書』武帝紀には、武帝が風神を崇拝し、青銅の飛廉を鋳造し、彼のために「飛廉閣」を建てたと記録されている。東漢の明帝はわざわざ長安まで出向き、青銅飛廉を洛陽に運んだが、董卓によって破壊されてしまった。飛鳥は神鳥とされていたため、この作品は馬神となりました。

4. 長沙の西漢時代の馬王堆墓から出土した『馬評経』には「一流は鹿を捕え、二流はヘラジカを捕え、三流はカラスを捕え、四流は天下を治める」という文字が刻まれており、一部の学者は「飛燕を踏む馬」の青銅形は「馬評型」、つまり馬評鋳型であると考えている。馬を見るスタイルなので、馬が踏んでいる飛んでいる鳥はカラスであるはずなので、翼は比較的広く、尾は四角く、わずかに湾曲しています。 『項馬経』に記された第四級が最高であり、「秀武」できる馬は「天下を司る」馬に次ぐものである。

この４つの見方のうち、第一と第二の見方は実用的価値が考慮されておらず、純粋な造形芸術と言っても過言ではありません。 3 番目の見解は、それが馬の神への崇拝の産物であるというもので、これは合理的であるように思われます。 4 番目の視点は、より多くの証拠を提供するだけでなく、実用的な相馬鋳型と造形芸術の完璧な組み合わせであると信じることを可能にします。

一部の学者はさらなる研究を重ね、『青銅馬面読み』『奇民耀書・馬面読み』『神代地太白印経・馬面読み』などの文献資料を統合し、「水と火は清らかでありたい」、「上唇は鋭く四角い」、「口は赤く光り輝きたい」など15の側面から分析し、すべての特徴がどこでも一貫していることを発見しました。 「馬踏飛燕図」は、東門景が鋳造した馬形や『青銅馬面図』の馬形ではないとしても、漢代の馬形であり、最初の2つの馬形を小さく複製したものである可能性が高いと考えられています。