楊広は在位中、国家と人民のために多くの先駆的な努力をしましたが、なぜ今でも暴君と呼ばれているのでしょうか。

隋の煬広帝（569-618）は、隋の2代目であり最後の皇帝である。歴史上の皇帝の中では珍しく「楊」という不親切な諡号を与えられたが、これは「礼儀を捨て、大衆から離れる」という意味である。しかし、隋の煬帝を題材にした詩、戯曲、小説、その他の文学作品を含むほとんどの歴史記録では、楊広は愚かな君主ではなく、典型的な暴君として登場します。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

愚かな君主とは、一般的には愚かで、無知で、放縦で、悪人の誹謗中傷に簡単に耳を傾ける王を指します。暴君とは、暴政的で不正な君主を指します。簡単に言えば、愚かな君主は知能が低く能力が弱く、暴君は性格が悪いということです。つまり、隋の煬帝は実際には愚かな君主ではなく、逆に非常に有能で才能に恵まれた人物だったのです。歴史書には楊広について「若くして容姿端麗、聡明」と記されている。また、楊広の称号に挙げられている様々な功績からも、楊広が非常に才能豊かな君主であったことが分かる。それでは、歴史家や一般の人々が隋の楊広帝を暴君と呼ぶことに慣れている理由を見てみましょう。

陸思邁氏は『隋唐五代史』の中で、「煬帝は王位を簒奪した」「煬帝は放蕩だった」「煬帝は好戦的だった」という3つの側面から、隋の煬帝の個人的な素行が悪かったことを論証し、暴君のイメージを描いた。一つは楊広が皇太子の地位を奪ったことである。楊広はさまざまな手段を使い、獨孤皇后、楊素らと結託して楊雍を陥れようとした。結局、隋の文帝は楊雍を廃位し、楊広を皇太子とした。今では普通の権力闘争に過ぎないように思えますが、厳格な儀式と秩序ある階級制度を持つ封建王朝では、皇太子を殺害することは非常に重大な犯罪でした。

第二に、楊広は放縦で不道徳であり、大規模な建設事業に従事しました。同典によれば、楊広が東都を建設していたとき、毎月200万人の労働者を徴用し、運河を建設していたときも100万人以上を徴用した。「男性が足りなかったため、女性も徴用したが、そのほとんどは労働中に亡くなった。」楊光の巡業中、楊光をよくもてなした地方の役人は昇進し、よくもてなさなかった役人は降格した。そのため、地方の役人は民衆の金銭を使って楊光を喜ばせた。『食銭記』には、皮革、歯、羽など、祭具の装飾品を一日で集めるために、人々は山や平野のいたるところで鳥や獣を狩ったが、それでも足りなかったと記録されている。そこで地方の役人は富豪や権力者からそれらを購入したため、当時、それらの品物の価格は高騰した。楊光の放蕩と享楽が明らかである。

第三に、楊広は好戦的で、頻繁に戦争を起こした。楊広は14年間統治し、吐邑渾を滅ぼし、チャンパ、契丹、琉球を征服し、高句麗を3度侵略した。特に三度の高句麗遠征では、国の実情を無視して兵士をむやみに徴兵し、多くの人力、物資、財源を消耗させ、民の生活を苦しめた。その後、隋末期に農民反乱が起こり、楊広は高句麗に対処している暇がなかった。内外のトラブルが同時に発生し、隋は急速に衰退し滅亡した。

楊光が「暴君」と呼ばれたのには、楊光の個人的な理由のほかに、外的な理由もあります。隋の滅亡にはさまざまな要因があったが、後世の人々は必然的に隋の滅亡を隋の煬帝と結び付け、隋の煬帝のさまざまな行動がなければ隋は終焉しなかったかもしれないと信じた。こうなると楊光の評価は偏ってしまうだろう。同時に、後代の皇帝は教育を受ける際に、しばしば悪い例から学ぶ必要がありました。隋の楊広帝は「暴君」となり、それは歴代の王朝の君主、さらには民衆の間でも口伝えに伝えられました。これが楊広が暴君と呼ばれた理由の一つです。

現在、歴史家たちは楊光の行動についてさまざまな説明をしている。例えば、楊光の数回の個人的な遠征は、実は国の強さを誇示し、国境を脅かす役割を果たしたと考える人もいる。客観的に見ると、運河建設は南北間の経済・貿易関係を結び、国家統一を促進する役割も果たしている。科挙制度の開放や官制の改革などの他の措置も非常に有益でした。