皇帝はなぜ自分自身を「私」と呼んだのでしょうか?古代における「朕」の本来の意味は何だったのでしょうか？

皇帝はなぜ「朕」と名乗ったのでしょうか？「朕」の本来の意味は何でしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

1. 始皇帝から始まる

この物語は紀元前221年、秦の王・嬴政が天下を統一したときに始まります。周知のように、嬰正は六国を統一した後、統一された封建的独裁中央集権国家を樹立しました。歴史上最初の統一状態を作り出した嬴政は、自分は「三君の徳と五帝の功績を持っている」と信じていたため、「三君五帝」の「皇帝」という言葉を最高の称号として採用しました。

「皇帝」は皇帝の尊称であるため、皇帝は独自の自称を持つべきでした。そこで、秦の始皇帝は皇帝が自らを「私」と名乗ることを規定しました。それ以来、皇帝以外の誰も自らを「私」と名乗ることはできなくなりました。それ以来、「朕」という言葉の特別な意味は固定され、すべての王朝の皇帝に独占的に使用されるようになりました。

2. 選ばれた「私」

秦王朝が成立する以前は、「朕」の他に「余（予）」「wo」「wu」「ang」「tai」などの一人称代名詞がありました。では、なぜ秦の始皇帝は「朕」という言葉を選んだのでしょうか?

当時より多く登場した一人称代名詞から判断すると、「悠（ゆう）」は自己言及として謙遜を意味し、「を」は特別な意味色を持たない、より一般的な自己言及である。しかし、「朕」は尊敬を意味する尊称です。

第二に、先秦時代には「联」の使用頻度は低下し続け、戦国時代後期には話し言葉ではもはや一般的ではなくなった。そのため、秦の始皇帝が「朕」を自己言及として使用したことは、実際にはタブーに関するいくつかのトラブルを回避した。また、「朕」という古語にも古風で荘厳な色彩が含まれています。

自称皇帝としての「朕」という言葉は秦の始皇帝から始まったわけではない。 『尚書』の現代文から、「朕」が自己参照語として初めて使われたのは堯・舜の時代であったことが分かる。 「汝は我の勅令に従い、代々殷の民の祝福を享受するであろう。」これは商周の文書における君主のもう一つの自称称号である。周の皇帝は勅令を発布する際に、自分自身を指すのに「朕」をよく使用しました。しかし、「私」と「私」とを比べると、「私」と名乗る人たちのアイデンティティや地位はより特別、はっきり言って少しだけ高いのです。そのため、秦王朝が中国を統一した後、秦の始皇帝は数ある人称代名詞の中から「朕」を皇帝の代名詞として選びました。

3. 「朕」の本来の意味

「朕」という言葉が愛称になる前は、さらに古い意味を持っていました。 『朕文街子周布』には「朕、I.阙」とある。清代の段毓才は『朕文街子字解』の中で、「『朕』は『舟部』にあり、その解釈は『船の継ぎ目』である」と述べています。「朕」の本来の意味は船の継ぎ目であり、後世はそれを兆しや前兆を意味するように拡張しました。 「兆候というのは、船のひび割れや亀の甲羅の裂け目のような、非常に小さな兆候のことです。」つまり、兆候は船のひび割れや亀の甲羅の亀裂と同じくらい微妙であり、はっきりと見るには注意深い観察が必要です。

また、清代の郝易行は『二亜易書』の中で「『太、真、陽』は『于於』の『于』である」と述べており、「真」を「与える」と解釈した。

現在では、複数の意味が共存しているのか、あるいは一つの意味から複数の意味が広がったのかは、後世の無理やりな説明を除いて、「朕」という語がどのようにして本来の意味から一人称代名詞に発展したのか、明確な説明はない。しかし、「朕」という語に残された独裁的な皇帝権力の痕跡は、確かに千年にわたって続いている。