魏、晋、南北朝時代に小説の執筆が人気だったのはなぜですか?深い社会的理由は何でしょうか?

小説は魏、晋、南北朝時代に栄え始めました。当時は小説を書くことが流行り始めていたため、小説は非常に影響力のある文学ジャンルとなり、数多くの作品が生まれました。これらの作品は、その内容によって怪奇物語とヒューマンストーリーの2つのカテゴリーに分けられます。前者は主に仙人、幽霊、神、怪物、仏教の魔術、異国の物に関する魔術を記録しており、宗教的な迷信に満ちていますが、進歩的な意義を持ついくつかの民話や伝説も保存されています。後者は登場人物の逸話、雑学、言葉、行為を記録しており、そこから当時の社会生活や政治生活のいくつかの側面を垣間見ることができます。芸術面では、すでに小説の大まかな輪郭を帯び、小説の原型が出来上がっており、例えば、ストーリー構成が比較的完成し始めており、登場人物の描写にも気を配っている。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

魏、晋、南北朝時代の小説の隆盛には深い社会的理由があった。まず第一に、それは当時の宗教的迷信の蔓延と密接に関係しています。魯迅氏は『中国小説略史』で次のように指摘している。「中国人はもともと魔女を信じていた。秦漢の時代から神仙信仰が盛んになった。漢末期には再び魔術が流行し、幽霊信仰がますます盛んになった。同時に小乗仏教も中国に入り、徐々に広まった。これらはすべて幽霊や神を誇張し、超自然を称賛している。そのため、晋から隋にかけて、幽霊や神、怪談に関する本が多かった」。第二に、魏晋の時代から、家族制度が広まり、清談を主張する風潮がますます広まった。貴族の間では、人を評価する習慣が広まっていた。官僚になりたい学者の中には、名士の優雅さから学んだ者もいた。智人小説は、貴族の難解な会話と名士の優雅さを記録したものだ。

魯迅氏は「漢末期には、学者は道徳を重んじ、一言で名声を左右した。魏晋以降、学者はますます独特の言語を重んじるようになった。淮図の文体は難解になりがちで、行動はわざと奔放だった……結局、会話はますます自由奔放になった。長江を渡った後、この傾向はさらに深刻になった……」（『中国小説略史』）と述べている。また、魏晋南北朝時代に小説が栄えたのも、先代が小説に対する豊かな芸術的経験を積んでいたためである。秦代以前と漢代の古代の神話や伝説、寓話、歴史文学は小説の発展に重大な影響を与え、文学的描写技法が小説に吸収され、小説の表現芸術を豊かにした。例えば、奇談小説が山海経を模倣し、伝記小説が人生の断片を語る文体で登場人物を描写するために様々な哲学者の散文や歴史散文から学んだことは明らかです。

魏晋南北朝時代の奇談小説は数多くあるが、その多くは失われ、現在残っているのは30数種のみである。その中で、東晋時代の甘肇の『僧神記』は最高の成果を収め、この時期の超自然小説の出現を代表している。

魏晋南北朝の奇談小説の内容は非常に複雑で、その主な部分は民間に伝わる神話や伝説であり、不思議な要素を含んでいるため、収集・加工されて奇談小説に収録された。このタイプの作品は、社会的な矛盾を曲がりくねった形で反映し、人々の好き嫌いや願いを表現し、美しい空想に満ち、ポジティブでロマンチックな色彩を持っています。このタイプの作業には、一般的に次の内容が含まれます。

まず、統治者の残虐性を暴露し、人々の抵抗と闘争の精神を示します。 『蘇神記』の「甘江と莫野」と「韓平とその妻」がその代表例である。

第二に、封建的な結婚制度の下での若い男女の結婚の自立を求める闘争を反映し、より良い生活への憧れを表現しています。代表的なものとしては、『神妙行録』の「武王の小娘」や『神妙行録 続』の「白水娘」などがあげられる。

3つ目は、悪霊と戦う人々の知恵、勇気、勇敢さを反映した物語です。幽霊を恐れない話は『蘇神記』（『列異伝』にも収録）の「宋定伯が幽霊を捕える」に代表され、怪物と戦う話は『李季が蛇の首を切る』（『蘇神記』）が最も有名です。

『宋定伯の鬼捕り』は、宋定伯が知恵を絞って鬼と戦った様子を生き生きと描いています。南陽の宋定伯が若い頃、夜歩いているときに鬼に遭遇しました。彼は「あなたは誰ですか？」と尋ねました。幽霊は「幽霊です」と答えました。幽霊は「あなたは誰ですか？」と言いました。丁波は嘘をついて「私も幽霊です」と言いました。幽霊は「どこへ行くのですか？」と尋ねました。彼は「万城に行きたいです」と答えました。幽霊は「私も万城に行きたいです」と言いました。彼らは一緒に数マイル歩きました。幽霊は言いました。「歩くのはとても速いよ。一緒に運べるよ。」

丁波は「それはとてもよかった」と言った。そして龍は丁波を数マイル運んだ。幽霊は言いました。「あなたはとても重いですね。幽霊ではないのですか？」丁波は言いました。「私は死んだばかりなので重いのです。」丁波はそれからまた幽霊を運びましたが、幽霊は全く重くありませんでした。それが何度も繰り返されるなら。丁伯はまた言いました。「私は死んだばかりなのに、幽霊が何を怖がっているのか分からない。」幽霊は言いました。「人の唾が嫌いなだけ。」それで二人は一緒に歩き、川を渡ったとき、丁伯は幽霊に先に渡るように命じました。それからは何も音がしませんでした。丁伯は一人で川を渡り、運河の音が聞こえてきました。幽霊は再び尋ねました。「なぜ騒いでいるのですか？」丁波は言いました。「私は死んだばかりで、川を渡ることに慣れていないのです。驚かないでください！」彼らが万城に着く直前、丁波は幽霊を頭に乗せてしっかりと抱きしめました。幽霊は大きな声で叫びました。丁波は幽霊を放そうとしましたが、丁波はそれ以上耳を傾けませんでした。彼はまっすぐにワンの市場へ行き、地面に降りて羊に変身しました。彼はそれを売りましたが、状況が変わるかもしれないと恐れて、唾を吐きました。そして500ドルを手に入れて、その場を去りました。于世燕は「丁伯は幽霊を売って1500元を得た」と語った。この物語は幽霊の存在を否定するものではないが、その主な目的は人々の機知と勇気を示し、幽霊を恐れない精神を称賛することであり、これには肯定的な意味がある。

さらに、多くの神話や伝説が奇妙な物語の中に保存されており、その中には自然現象を説明するものや社会問題を反映したものもあり、いずれも一定の肯定的な意味を持っています。

一般的に言えば、魏晋南北朝の小説は芸術的には素朴で粗野であるように思われるが、すでに小説芸術の特徴が現れ始めていた。まず、選ばれた題材は、ほとんどが非現実的な物語テーマで、ロマンチックな色合いが強い。宗教的な迷信を助長するものは否定的なロマン主義に属し、一方、民話や伝説は人々の意志、理想、願いを空想の形で表現しており、肯定的なロマンチックな意味に満ちている。第二に、芸術形式の観点から見ると、構成は比較的完成しており、プロットは多彩で、描写は詳細かつ鮮明であり、おおよそ短編小説の規模を持っています。 3番目に、文章作成スキルの面では、キャラクターの個性を計画することに注意を払い始め、会話と詳細な説明の使用に注意を払います。