文帝・景帝の時代は稀に見る繁栄の時代だったと言われていますが、それは主にどのような面で現れたのでしょうか。

文景の時代は、前漢の漢の文帝と景帝の治世中の平和な時代を指します。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

漢の文帝、劉恒（紀元前203年 - 紀元前157年7月6日）は、前漢（在位紀元前180年から紀元前157年）の第5代皇帝であった。漢の皇帝・高祖劉邦の四男、漢の恵帝・劉英の異母兄弟。母は季伯。

漢の景帝劉琦（紀元前188年 - 紀元前141年3月9日）、（在位期間紀元前157年 - 紀元前141年）は、漢の文帝劉恒の長男であり、前漢の第6代皇帝であった。彼は16年間統治し、死後孝靖帝と称され、楊陵に埋葬された。

漢代初期、長年の戦争による社会的・経済的衰退のため、漢朝は黄老統治を提唱し、「軽い税と徴税」と「民の休息」の政策を採用した。

黄老学派は黄帝学派と老子学派の総称であり、中国の道教の源泉です。黄老思想は男らしさと厳格さを重視し、戦国時代中期から秦漢時代にかけて、黄老道教思想は極めて人気があり、理論内容が豊かで現実感が強い。この学派は伝説的な黄帝と老子を創始者として崇拝しています。

黄老思想は、東周の戦国時代に哲学思想として形成されました。しかし、広く社会に広まったのは斉の冲夏と魏の時代で、この学派の代表者は黄帝と老子の思想を尊重し、主に道教の思想に基づき、陰陽、儒教、法家、墨家などの学派の見解を採用しました。

黄老学派の思想の発展は、修身（修身、長寿、錬金術など）、世を治める（政治思想、療養、不作為など）、実用化（技術発明など）の3つの主要なテーマに分けられ、形而上学的な道を基礎とし、身体の健康維持、医療技術、数学、軍事戦術、戦略などを、強い目的と実行力と組み合わせたものである。

漢の文帝の治世2年と12年には、「地代と税の半分」が2度免除されました。文帝の治世13年には、地代が全額免除されました。同時に、中国は国力を消耗させないために、平和維持のために近隣の敵対国に容易に軍隊を派遣しない。これは軽い税金と低い課税の政策です。

漢の文帝は非常に質素な生活を送った。宮殿に衣服をこれ以上増やすことも、地面を引きずることもしなかった。馬車も増やさず、刺繍のカーテンも使わなかった。また、郡や州が宮殿に珍しい宝物を寄進することを禁じる勅令を出した。その結果、国家支出は抑制され、貴族官僚は贅沢をしなくなり、国民の負担が軽減されました。

文帝と景帝も農業を重視し、何度も命令を出して、人々に農業や養蚕に従事するよう奨励した。戸籍の割合に応じて、三長老、孝行、田畑での勤労の人員を設け、彼らに褒賞を与えて農民の生産を奨励した。懸命に働く農民に報奨を与え、農業と養蚕に関心を持つよう役人を説得する。毎年春の耕作シーズンになると、彼らは自ら畑へ出向き、人々に模範を示しながら働きます。

三長老は古代に教育を担当した地方の役人でした。戦国時代には、魏に三長老がおり、秦の時代には郷に三長老がおり、漢の時代には郡に三長老が加わり、東漢以降は郡に三長老がおり、時には国に三長老がいた。

文帝と景帝の治世中、「徳をもって民を教育する」ことに重点が置かれ、社会は比較的安定し、民衆は繁栄しました。景帝の治世の終わりには、国の穀倉は満杯になり、宝物庫にあった大量の銅貨は長年使われていなかったため、貨幣を束ねていた紐は腐り、ばらばらになった貨幣の数は数え切れないほどになった。

生産が徐々に回復し、急速に発展するにつれて、長年見られなかった安定と繁栄の光景が出現しました。人民の生活水準は大きく向上し、漢王朝の物質的基盤も大きく強化され、中国文明が皇帝の時代に入ってから最初の繁栄期となった。文帝と景帝の治世は、中国史上、急速な経済・文化発展の偉大な時代であっただけでなく、回復と力の蓄積の時代でもあり、後の漢の武帝によるフン族征服のための強固な物質的基礎を築きました。