公孫勝は涼山108英雄の中で4番目にランクされています。彼はどのような性格を持っていますか？

公孫勝は108人の将軍の中で4番目であり、別名は如雲龍です。しかし、公孫勝が涼山で行った行為は、彼が涼山を二度も去ったため、彼の「英雄」としての評判をかなり物議を醸すものとなった。二度目に去るとき、私は振り返らないとさらに決意しました。実際、公孫勝は理想主義者でした。彼が誕生日プレゼントを盗んだのは自分のためではなく、革命のための資金を集めるためでした。その後、彼は自分の理想が宋江の理想とあまりにも異なっていることに気づき、ここに留まることにあまり意味がないので、去ることを決意した。公孫笙の性格特性に関しては、やはり注意深く分析する必要がある。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

1. 涼山坡に欠かせない人物

厳密に言えば、公孫勝の武術は豹頭の林冲よりはるかに劣り、経歴は雷の秦明よりはるかに劣り、軍事戦略は神軍師の朱武よりはるかに劣り、歩行、水技、盗みなどに関しては、これらの分野でスキルを持つグループ内の人ほど優れていません...なぜ彼はトップに立つことができるのでしょうか？主に、彼は幽霊や神の予測できない幸運と風雨を呼ぶ能力を持っています。彼の技は梁山泊では「唯一無二」であり、重要な瞬間に形勢を逆転させ、敗北を勝利に転じさせ、梁山泊に偉大な業績をもたらすことができる。

『水滸伝』第五十四章では、柴進を救出するために、梁山泊は騎兵と歩兵8000人を派遣して高堂州を攻撃した。しかし、高堂州知事の高廉は魔術の達人であり、300人の魔法兵は非常に強力で、梁山泊は大きな損害を受けた。将軍たちの武術の腕がどれだけ高くても、それは単なる死の技に過ぎない。どうやって怪物と戦えばいいのだろうか？ 策を尽くした呉勇は、戴宗と李逵を派遣して公孫笙を探しに行かせなければならない。

これに先立ち、公孫勝は母親を訪ねるという口実で逃亡し、二度と戻ってこなかった。戴宗と李逵は多大な努力を払い、ついに冀州で公孫勝を発見した。師匠の羅真人は弟子が行くことを望まなかったため、公孫生は何度も断らざるを得なかった。その後、公孫勝は梁山泊の「天に代わって正義を行う」という志と戴・李の誠意に心を動かされ、あらゆる手段を講じて主君を説得しようとした。

羅師は販売に非常に熱心で、弟子たちに五雷と天団の術法を教えました。公孫勝は高堂州に来て数ラウンド戦い、高蓮の魔法を打ち破りました。三百人の神兵は全滅しました。翼虎雷亨はその機会を利用して、パニックに陥った高蓮をナイフで真っ二つに切り裂きました。柴金は無事に救出されました。

范叡が望当山で敗北したことはさらに興奮した。芒当山には何千人もの盗賊がおり、そのリーダーは悪魔の范瑞でした。この男は風雨を操り、神のように軍隊を指揮することができた。彼の副将である項充と李群は、どちらも武術に非常に長けていた。彼らは実際には天の高さや地の厚さを知らず、梁山泊を併合したいと言いふらした。梁山泊は先手を打って、士進、朱武、陳達、楊俊の4人の英雄に3000人の兵を率いて芒当山を包囲させたが、彼らは技量が劣り、戦いで大きな損害を被った。

公孫勝が命令を受けてやって来てから、状況は一変した。公孫勝はまず范瑞の魔法を打ち破った。項充と李群が梁山泊軍と戦っていたとき、公孫勝は宋文古頂の剣を抜き、呪文を唱え、「急げ」と叫んだ。突然、空は暗くなり、太陽と月は光を失い、項充と李群は道に迷い、二人とも生きたまま捕らえられた。

スペースの都合上、3回目については簡単にお話しさせていただきます。梁山泊が田虎と戦っていたとき、道教に精通した「国師」喬道清が現れ、当初有利だった形勢は一気に逆転し、宋江は刀を抜いて自殺しそうになった。公孫勝が戦場に現れて魔術を披露し、喬道清は途方に暮れて馬に乗って逃げなければならなかった。軍は完全に敗北し、梁山泊は大勝利を収めた。

2. どちらの側にも立たないことで問題を回避する

司馬遷は『史記』の中で「世に人が往来するのは、みな利のためであり、世に人が往来するのは、みな利のためである」と言っている。司馬遷はまさに的を射ている。例えば、孔子は「不義によって得た富や名誉は、私にとっては浮雲のようなものだ」と言ったが、実際には、孔子は弟子を連れて諸国を回ってロビー活動をし、有名になって代々に良い評判を残そうとしていた。

聖人ですらこんな状態なのに、「強盗」なんて？ 言うまでもなく、彼らも「利益」を得たいのです。 「名声」について言えば、裏社会での名声は確かに表舞台に立つに値しない。人々が夢見るのは、白世界での名声である。特に宋江が最高指導者になってからは、この考えが梁山泊の支配的な思想となった。上流階級の人物の多くは、入隊後、妻や子供のために爵位を授かり、先祖に栄誉をもたらすことを常に考えていた。

公孫笙はそのような人物ではありません。彼の性格は指導者に束縛されず、群衆に従わず、自分の意見を持ち、名声や富に無関心で、正直で自制心が強く、非常に心が広く、敵を味方に変えることができます。そのため、梁山坡のような環境で暮らしながら、脱出する方法を見つけることが彼にとって避けられない選択となった。

諺にもあるように、文学に一流はなく、武術に二流はない。宋江が兄弟を山に連れて行った後、座席の配置は困難な作業となった。宋江は非常に見事な策略を講じた。彼は元の長である趙蓋に左側に座るように言い、山に連れてきた兄弟には右側に座るように言った。これにより、座席配置のボイコットが一時的に解決されただけでなく、新旧のグループを区別し、梁山泊での地位を安定させる基礎が築かれた。

ほとんどの人は彼が何を考えているのか推測できませんが、呉勇と公孫勝は推測できます。武勇は宋江が趙蓋よりはるかに強力であると感じていたに違いなく、超然とした公孫勝は宋江のアプローチに感銘を受けなかったに違いない。しかし二人とも沈黙したままだった。

宋江が涼山坡に到着して数日後、彼は悪ふざけを始めた。父の宋太公を迎えに行くと偽って山を下り、凡人には理解できない『九天妙女経』三巻を持ち帰った。彼は、それは九天妙女自身から与えられたものだと言った。また、彼を星王と呼び、自分と呉勇だけがそれを読むことができると言った。この話をでっち上げることで、彼はボスとしての正当性を確立し、本当のボスである趙蓋を押しのけ、趙姓の者に従うよりも宋姓の者に従う方が有利であると呉勇に感じさせた。この「一石三鳥」戦略は本当にすごいですね！

公孫勝は実務家である。宋江の力が趙蓋より強かったとき、彼が「どちらか一方に味方する」と名乗り出れば、必ず分裂を引き起こすだろう。趙蓋側に立つと多くの指導者が苦しむことになる。宋江側に立つと一時的に安定を保つことはできるが、結局は長期的な解決策にはならない。諺にもあるように、三十六策の中で逃げるのが一番だ。公孫勝は逃げて、母を訪ねるという口実で冀州に戻った。戴宗と李逵の度重なる要請がなければ、公孫勝は梁山坡の英雄たちの命の安全のために梁山坡に戻るつもりはなかっただろう。

3. 状況を見極めて決断力を持って立ち去る

宋江は梁山泊を占領した後、全力で投降勧誘政策を実施したが、投降を強く望んだことと不適切な対応策により、得られたのは空約束のみで、実際には朝廷の手先となり、朝廷の名の下に他の反政府武装勢力と戦った。宋江は梁山泊水砦を解体し、貴重な拠点を失った。朝廷ができるだけ早く小切手を換金してくれることを期待して、宋江は英雄の一団を率いて遼国の侵略に抵抗し、田湖を攻撃しました。彼らは戦いに勝利しただけでなく、指導者たちに死傷者はいませんでした。しかし、疲労と十分な休息の不足により、汪清との戦役中に、何人かの英雄が戦死したり、戦場を去ったりし始めました。

朝廷が梁山軍に揚子江南部の房拉を鎮圧するよう命じる前に、公孫勝は、朝廷が汪清を始末した後、必ず梁山軍を派遣して反政府武装勢力である房拉を鎮圧するだろうとすでに理解していた。方洛は最強であるだけでなく、長江という自然の防壁があり、休息も十分だった。どうして嵐山伯が戦いに勝つことができようか？たとえ勝ったとしても、必ず大きな代償を払うことになるだろう。

公孫勝は朝廷の陰謀と策略をはっきりと見抜いていた。方洛が滅ぼされた日、朝廷は疲弊した梁山泊の軍勢を徹底的に壊滅させるべく行動を開始した。残念ながら、私の力で状況を逆転させることはできません。できるだけ早く辞任したほうがよいでしょう。いずれにせよ、私はこのような立場になく、政治に介入する権利はありません。私は残りの人生を楽しめる場所に引退します。その後の事実により、公孫勝の分析と判断は完全に正しく、梁山泊は滅ぼされたことが証明された。

記事末尾のコメント: 公孫勝のような偉大な隠者を、善悪や道徳観念といった単純な基準で判断するのは不適切です。公孫勝の良いところは、心が広く、群衆に従わず、正直で自制心が強く、朝廷が悪事を働くのを助けたくないことです。しかし、彼は自己保存に限界があり、利己的な面も見せています。たとえば、彼は個人的な観点から問題を分析して対処しません。代わりに、彼は実力で、梁山泊の多くの損失を減らすことができました。