趙匡胤は陳橋の乱を起こして皇帝になったが、後周の柴容にふさわしい人物だったのだろうか？

宋太祖趙匡胤は宋王朝の初代皇帝である。趙匡胤はもともと五代十国時代の周の大臣であった。彼は時の君主柴容と非常に良い関係にあったと言え、柴容に従って戦場を戦った。柴容も賢明な君主とみな​​されていた。彼はまた、才能のある趙匡胤を非常に尊敬し、寵愛していた。柴容が権力を握っていたとき、彼は趙匡胤に重要な地位を与えたと言える。柴容は西暦959年に病死し、わずか7歳の柴宗勲が帝位を継承した。その後、趙匡胤は陳橋の乱を起こして皇帝に即位した。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

西暦960年正月1日、契丹と北漢が南に軍を派遣して周王朝を攻撃するという知らせが入り、当時の宰相范之らは急いで趙匡胤を派遣して軍を率いて抵抗させた。正月2日、趙匡胤は軍を率いて首都開封を出発し、開封から20マイル離れた陳橋邑（現在の河南省鳳丘市南東の陳橋鎮）に到着し、反乱計画を実行し始めた。軍の中で趙匡胤を皇帝にすべきだという噂が広まり始めた。旧暦1月3日、趙光義と腹心の趙普は機が熟したと見て、将軍たちに命じて、酔ったふりから目覚めたばかりの趙匡胤に、あらかじめ用意しておいた黄色い袈裟を着せ、趙匡胤を皇帝にした。これが歴史上有名な「陳橋の反乱」です。

陳橋の乱の後、趙匡胤は軍を率いて開封に戻った。城を守っていた軍は趙匡胤の社会における兄弟たちであったため、城門を開いて趙匡胤を迎え入れた。趙匡胤はすぐに首都開封を制圧した。范志らは真実と偽りの軍情報を区別しなかったために騙されていたことに気づいた。しかし、状況は明らかであったため、すべての大臣は趙匡胤を皇帝として支持することに同意した。翰林学者の陶固は、ずっと前に準備していた退位の勅書を取り出し、柴宗勲が趙匡胤に帝位を譲ったと発表した。その後、趙匡胤は正式に帝位に就き、容易に権力を掌握し、公仔宗勲帝の称号を鄭王に改めた。趙匡胤の属国は現在の河南省商丘市である宋州であったため、趙匡胤は国号を宋とし、首都を開封に定め、王号を「建龍」に改めた。趙匡胤は歴史上の宋太祖である。

治世名は古代中国の皇帝が年号を記録するために使用した方法です。この方法は有名な漢の武帝によって発明され、それ以来宋王朝を含むすべての王朝の皇帝によって使用されてきました。宋の太祖帝は、この王朝で最も少ない数の帝位を使用したが、それでも 3 つの帝位を使用した。

宋の太祖皇帝の最初の治世の称号は建龍であった。名前の通り、「建設と繁栄」を意味します。この元号の由来は「黄衣をまとった」という喩えにあります。当初、宋太祖はまだ皇帝ではなく、比較的大きな権力を持つ将軍に過ぎませんでした。皇帝が無能であったため、宋太祖は皇帝の代わりを作ろうとしました。部下の一人が彼の考えを察して反乱を起こし、宋の太祖皇帝に龍の衣を着せました。それ以来、宋の太祖皇帝は新しい王朝を樹立しました。新しい皇帝が即位すると、新しい皇帝号を使用する必要があり、彼の皇帝号は「建龍」でした。

2 度目の統治の称号は「千徳」で、「神の恩寵に感謝する」という意味です。宋の太祖が最初に宋王朝を継承したとき、なすべき仕事はたくさんありました。しかし、後に彼の勤勉な仕事のおかげで、状況は大きく改善されました。そこで彼は祝うために元号を変えることを決めた。彼は独自性を示すために、部下に今まで使われたことのない元号を考えさせるように頼んだ。そこで彼の部下たちは「千徳」という言葉を思いついた。後に侯叔もこの語を使用していたことが証明されましたが、この語の意味は今でも有効です。

3番目の在位号は開宝と呼ばれ、宋の太祖皇帝が使用した最長の在位号でした。 「開宝」の意味については、多くの小国がこの年号を採用し始めたため、これ以上の説明は必要ありません。この頃、宋の太祖皇帝はほぼ全国を統一していました。

宋の太祖が南唐を三度訪れたという話は民衆の間に広く伝わっており、小説やドラマでもこの話は生き生きと描かれている。長い年月が経ったため、この事件に関する歴史的記録はほとんど残っておらず、その真偽を検証する方法がありません。もちろん、それが実際に起こったことを否定することはできません。しかし、現在広く流布している民間文学作品から判断すると、人々は故意に物語の展開を誇張し、伝説として解釈しているようです。

『宋太祖三度南唐行幸』は数年前に出版された大宋シリーズの本です。物語をより神話的なものにするためにアレンジしています。この本には魔術や魔法に関する話も含まれています。宋太祖は、功臣の鄭恩を誤って殺害したため、赤眉族の族長の不興を買い、弟子の于紅に南唐の李靖の陣営に加わるよう命じ、兵を挙げて反乱を起こそうとした。宋の太祖趙匡胤は自ら軍を率いて戦いに臨んだが、周州城に閉じ込められてしまった。鄭恩の息子と妻は過去の恨みを捨て、趙匡胤を救出するためにやって来た。高俊宝と劉金鼎も潼関から兵を借りて救援に向かい、魔法と戦い道教を実践する一連の物語が展開された。結局、于洪は捕らえられて殺され、南唐は平定された。

その中で、作者は戦場での戦闘シーン、果てしない魔術、陣形などを多くの言葉で描写し、まるで『神々の叙事詩』を見ているかのような感覚に陥らせた。この物語は宋代に広まったはずである。簡単に言えば、宋の太祖が兵士を率いて道中で悪魔や怪物を倒し、最終的に世界を平定したという物語に少し似ているからである。

実際の歴史であろうと、架空の神話であろうと、ある程度は歴史を理解するのに役立ちます。宋の太祖が南唐を三度訪れたという話は、趙匡胤に謎を投げかけている。

宋太祖が即位した後に最も注目を集めた行為は、一杯の酒のために軍事権を放棄したことであった。私は中学校の歴史の教科書で初めてこの話を知りました。教科書は常に観察者の視点から客観的かつ冷静に出来事を語り、解説に自分の感情を加えることは決してありません。しかし、これは教科書が歴史的出来事を可能な限り復元できることを意味するものではありません。一杯の酒のために軍事力を放棄したという記録は、趙匡胤の過ちを決して消し去ることはできない。

物語は建隆2年。趙匡胤は石守鑫、高懐徳ら近衛将軍を招いて宴会を催した。宴会では脅迫や誘導が行われたため、石守鑫らは翌日、自分たちは老いて弱っていると言い、軍事力を解かれて故郷に引き揚げたいと申し出た。宴会で兵士一人も動かすことなく、将軍の軍事力を容易かつ平和的に剥奪するこの行為は、「酒一杯で軍事力を剥奪する」と呼ばれています。

趙匡胤が中央権力を強化し、皇帝の統治を強化するためにこの苦肉の策に訴えたのは事実である。同時に、彼は将軍たちが黄色いローブを着ることを阻止したいとも考えていた。宋の太祖趙匡胤の視点から見れば、彼の行為は一種の自己防衛であり戦略であり、一杯の酒のために軍事力を放棄した事件には何ら問題はなかった。それは正義感とは関係なく、むしろすべての皇帝の本当の心理描写です。実際、この観点から見ると、趙匡胤は他の皇帝よりもはるかに慈悲深いです。

しかし、私の意見では、「一杯のワインで軍事力を解放する」というのは、「狡猾なウサギは死に、走っている犬は調理される」を偽装した形に過ぎません。皇帝は即位したばかりでしたが、自分のために懸命に戦った兵士たちを追い払おうとしました。これは兵士たちにとって本当に残念なことでした。趙匡胤は「偽善」の仮面をかぶり、功績のある官吏たちにわずかな穀物の土地とわずかな銀の給料を与えて帰らせたが、兵士たちは逆に彼に感謝していた。これは本当に感動的だ。