曹植は三国時代の有名な作家です。後世ではどのように評価されたのでしょうか？

曹植は三国時代の著名な文人であり、建安文学の代表者および巨匠の一人として、晋や南北朝時代の文芸の模範として尊敬されていました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

魏、晋、南北朝

陳林：閣下は並外れた才能の持ち主で、鐘を鳴らしても音を立てず、即座に決断を下す能力を持っています。これは、一生懸命勉強しただけでは得られない天性の才能です。音と意味は遠くまで届き、言葉は明瞭で素晴らしく、輝きは輝かしく、まるで山海を越えて飛ぶ流星のようで、遅い馬は言うまでもなく、龍や馬でさえ追いつくことができません。

陳寿：陳思は才能があり聡明で、後世の人々と交流できるほどでしたが、敵と距離を保って警戒することができず、最終的に亀裂が生じました。

劉謝： 魏の武帝は宰相として詩を好み、文帝は太守として修辞を得意とし、陳思は貴族として文章を得意とし、彼らはみな容姿が美しかったので、才能に恵まれていました。

中栄：その源は民族のスタイルにあります。登場人物は極めて高尚で、言葉も色彩豊かで素晴らしい。感情は優雅でありながらも憤慨しており、スタイルは洗練されていても優雅であり、過去と現在を通して輝き、独特です。ああ、陳思の文章に対する態度は、人間関係における周と孔子、鱗と羽根における龍と鳳凰、音楽における琴と笛、そして女性の仕事における錦織のようだ。鉛筆を握ってインクを吸い、章を握ってそれを愛で、太陽の残光を自分自身に当てるように。そのため、孔子の弟子たちが詩を使うと、公干はホールに行き、思王は部屋に入り、景陽、潘、陸は廊下に座ることができるようになります。

厳延之：人気のある五字詩では劉震、張華、四字詩では張衡、王燦などがいます。陳思王は、これらすべてを備えていたと言えるでしょう。

沈月：平子の文章は素晴らしく、文章によって感情が変わり、傑作があまりにも傑出しているため、長い間行方不明になっています。曹家の始祖である建安と二代目の陳王はいずれも文章の才能に恵まれており、感情で文章を紡ぎ、文章で内容を覆い隠しました。漢代から魏代までの400年以上の期間に、文体は3回変化しました。相如は形の類似性を表現するのが得意で、班固は感情と理性を表現するのが得意で、子堅と仲玄は気質に基づいており、いずれも美を表現することができ、当時としては独特でした。

魏寿：曹植は魏の英雄であり、陸杵は晋の天才であった。二人は同時代に名を連ねていたが、別々の道を歩んだ。

謝霊雲：世の中に才能の石は一つしかなく、曹子堅だけが八つの豆を持っている。

隋と唐

王通：陳思王は理性的な人物であると言えるでしょう。彼は国全体を明け渡したが、当時は誰もそれを知る者はいなかった。

方玄霊：文宗皇帝は模範を示そうとしていたとき、名声を高めました。三祖は彼の高尚な韻に従い、七人の弟子は彼の美しい考えを共有し、「翰林」は彼の真髄を要約し、「典論」は彼の素晴らしさを詳しく説明しました。当時の王朝の美しさと優雅さは他に類を見ないものでした。陳王だけが、古典に完全に溶け込み、太陽や月のように偉大であった、力強くて強い精神を持っていました。

羅斌王：河北の詩人の中では、王と劉が最も有名であり、洛陽の学者の中では、潘と左が最も先駆者である。子堅の文才の籠とすれば、石衡の譜は当時非常に人気があり、文芸園には羽根楽器、詩人には亀鏡もある。文昌は皇城の中に隠れており、昔から多くの才能ある人々が住んでいました。潘と陸の詩は鋭く、洛易は飛翔しており、張と曹の詩は傑出している。

李白：曹植は建安の有能な人物であり、皇帝に尊敬されるに値する人物だ。世界中の英雄や才能が皆、それに倣いました。私はあまり賢くありませんが、あなたの深い考えに密かに感心しています。

杜甫：曹植が先代、張志が後継者だ。子堅の文章は力強く、和堅の古典は保存されている。楊雄は賦においては彼のライバルであり、子堅は詩においては彼の近親者だと思います。

崔有夫：曹と劉の精神は力強く感動的であり、潘と陸の言葉は精巧で美しい。これ以上は誰にも分かりません。

宋代

欧陽秀：詩は音楽の子孫である。漢代の蘇と李、魏代の曹と劉は皆、正しいスタートを切りました。

張潔：子堅の詩は繊細な感情、自由奔放なリズム、起伏に満ちており、その良し悪しを判断するのは不可能です。古代から現代に至るまでの詩人たちは皆、陳王などの古代詩を最高のものとして評価しており、これは議論の余地のない事実です。

葉時：魏から隋、唐にかけて、曹植と陸済は最高の学者でした。植栽は広大で、仕上がりは標準に達していません。この工場は漢代の風格を多少残していますが、機械は質素で弱く、織機と軸は自作ですが、古人から切り離されているため、数百年もの間、書道の技術が失われています。残念です！

劉克荘：曹植は比類のない才能の持ち主でしたが、父親はもちろん、他の人々からも愛されていました。もし彼がもう少し賢かったら、王位を奪取するのは簡単だっただろう。智はそのような考えを持ったことはなく、非常に自制心があり、丁毅らが処刑された後も、関与を拒否した。黄初年間に何度も降格され、方傅は自らを責める詩を書き、審査を求める嘆願書を提出した。兄はこれに気づいていませんでしたが、尊敬と服従の原則をあえて放棄しませんでした。結局、彼はこのように自分自身を救いました。彼は親切で賢明な人であると言えます。文仲子は言った。「全世界を他人に与えた王はなんと賢いことか。」これは本当に誠実な理論です。

方慧：書道が上手な人は一万人いるが、曹思王ほど上手な人は一人もいない。 1万人が槍を持っていても、関雲長に匹敵できる者は一人もいない。

明・清王朝

李夢陽：ああ、志！彼の声は穏やかで、感情は危険で、言葉は憤慨していて悲しみに満ちています。彼は危険で疑わしい状況に陥っていますか？

鍾静波：「子堅は7つのステップで詩を書いた。彼の賢さが災難を招いた。それは彼の生まれ持った才能ではなく、彼の無能さだった。私たちはこのことで創造主を責めるべきではない。」

胡迎林：三曹の中で、衛武太志と子桓には優れた月賦詩が十数編あるが、残りは陳思に比べることはできない。

王時珍：曹公は荒々しく、率直で、そして悲しい人です。紫環の小細工は月府の真のスタイルです。子堅は才能に恵まれた人物であり、歴史を通じて高く評価されていたが、実際は父や兄弟に比べると劣っていた。なぜかって？彼の才能が高すぎるので、太華を拒否したからです。子堅は、高い塔の上に明るい月が輝く成明閣で皇帝に面会した。彼は鄴の他のどの学者にも匹敵するものがなく、仲玄と公干は彼よりはるかに劣っていた。

王世茂：昔の人は「美は食べるもの」と言いました。この言葉を実現できるのは、毛強、西施、昭君、楊貴妃、曹植、謝条、李白、王維だけだと思います。

徐世普：子堅の詩は七大家の中でも最高であり、蘇東坡の散文は歴代最高のものであるが、結局のところ孟徳ほど明晰で広大で力強くはなく、独自の創作感覚を持っている。

王夫之：曹子堅は部屋をきれいに整え、教室を設けて人々を部屋に誘い込みました。こうして客が集まり、有名になりやすかったのです。筆を広げて同じスタイルで書きました。子歓は、考えが緻密で韻文が優雅で、他の人よりはるかに先を行っていたため、人々は彼に従うことを望まず、むしろ彼を影に追いやりました。こうして子堅は兄を圧倒し、兄の名声を奪った。実は子桓は並外れた才能の持ち主だったのに、どうして子堅が彼を超えることができたのか？子桓に比べれば、曹子堅は仙人か凡人のような存在だったが、人々は彼を子堅と呼び、子桓のことを知らなかった。これが一般的な世論だった。

馮班：歴代の詩人の中で、陳思王に匹敵するのは子美だけだ。

王時珍：漢と魏の時代から、過去二千年にわたり、多くの家系が詩で有名になりました。仙人としての才能があるとされたのは曹植、李白、蘇軾の3人だけだった。

李光帝：魏で有名なのは曹子堅だけで、鍾達のような人物は言及する価値がなかった。江東の名士の中では周公瑾が唯一で、次に陸子静が続き、残りは特筆に値しない。

陳作明：子堅は鋭い才能と深い学識を兼ね備えており、そのスタイルは独特で優雅です。彼の文章は孟徳ほど優れてはいないが、子歓の文章よりも多彩で大胆である。つまり、三曹はそれぞれ独自のスキルを持っており、後世の人々が追いつくのは困難でした。

丁言：詩は『三百十九詩』以来、漢代以来の衍門派の道を歩み続けており、その最初に言及されたのは子堅である。まさに詩人の冠であり、岳府の源泉です。彼が見たものは非常に広範囲に及び、詩人の観点からのものだけではありませんでした。詩の理論においても学問に根ざし気質に基づいており、建安七賢の中でも最も優れている。後世の人たちが学ぶのは容易なことではないし、学ぶことも不可能である。

程淑卓：魏詩は子堅から栄え始めました。漢の武帝は才能はあったものの、粗野すぎ、子桓は優雅でしたが、弱すぎました。この君子は優雅さと洗練さを兼ね備えた人であり、詩人の本質です。