武侯祠に選ばれるための条件は何ですか?功臣である法正はなぜ入ることができなかったのか？

三国志の最高顧問の一人である法正は、『三国志』の著者である陳寿によって、曹操の時代の程毓や郭嘉に匹敵すると賞賛されました。法正は巧みな計画を練るのが得意で、劉備の信頼と信用のある大臣でした。法正は夏侯淵を殺害する計画を立案し、劉備の漢中占領に大きく貢献した。劉備は自らを漢中王と宣言し、法正を宰相兼近衛将軍に任命した。

蜀漢政権において法正の権力は劉備に次ぐものであり、彼が実質的な権力者であった。彼は法に従って権力を行使し、恩と恨みをはっきりと区別し、あらゆる軽蔑に対して復讐します。彼は自分に恩を施した人々には気を配り、自分と些細な争いをした人々にも復讐します。しかし法正はその後すぐに45歳で亡くなった。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

法正の死は劉備を非常に悲しませ、数日間泣き続けた。法正は死後、宜侯と称された。彼は劉備の時代に死後に爵位を与えられた唯一の大臣であった。

諸葛亮はかつて嘆いた。「始皇帝が最も困難な時期にあったとき、北では曹操の力が強く、東では孫権の圧力があり、内部では孫夫人に対する反乱があった。その時、法正の助けがあったから始皇帝は「台頭」することができ、もはやそれらに縛られることなく、そこから基礎を築いた。」

また、『三国志演義』には諸葛亮の次のような発言がある。「法正がまだ生きていれば、必ずや主君を説得して呉を攻撃させなかっただろう。」 （しかし、正史には諸葛亮が呉を攻撃した際の態度は記録されていない。）しかし、なぜこのような偉人、功臣が成都の武侯祠に祀られないのだろうか？

武侯祠は全国各地にあり、訪れると蜀漢の英雄たちが武侯祠ごとに異なって祀られていることに気づきます。

例えば、成都の武侯祠には、劉備、関羽、張飛、諸葛亮のそれぞれに専用の殿堂があります。左右の廊下には文官と武将が14人ずつ、計28人いる。文官：龐統、建勇、陸凱、傅統、費毅、董和、鄧志、陳震、江万、董勇、秦密、楊洪、馬良、程紀。武将：趙雲、馬超、黄忠、張毅、孫乾、姜維、王平、廖華、馬忠、張南、張毅、馮熙、傅謙、項充。

しかし、法正は漢中の武侯廟に現れたが、像の具体的な年代は確認できない。漢中の武侯祠は成都の武侯祠よりも古く建てられたため、保存されています。成都の武侯祠は清朝時代に大規模に再建され、現存する寺の本堂は清朝康熙帝の治世（康熙帝11年、1672年）に建てられたものである。

清朝は「忠義」を最高に高めた時代だった。乾隆帝は『逆賊伝』の編纂を命じ、主君に服従し裏切った者を「逆賊」と名付けた。このような政治的雰囲気の中で、誰が法正をあえて入れるだろうか？

清朝が武侯祠の像を改修していたとき、候補者の地位や貢献に関係なく、選出の条件はただ一つ、忠誠心だった。例えば、劉禅、法正、彭英、廖礼、劉鋒、李厳、劉延、魏延、楊儀、喬周など、蜀漢の重要人物の多くは、いずれも選出されなかった。

彼らが選挙に失敗した理由は、「忠誠」という政治審査に合格できなかったためであり、当時の人々の目には、彼らはすべて裏切り者でした！法正は主君（劉璋）を裏切って劉備に寝返ったため、武侯寺は忠義の場所であるため、彼らは武侯寺に入ることができませんでした。