神龍の政変の血の匂いは、その日の張兄弟の死によってのみ残った。張建志と李仙は殺人を繰り広げたわけではない。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう! 病気の武則天は適切に収容された。彼女は摂政として李仙に国政を譲ることを余儀なくされたが、すぐに李仙に王位を譲り、「大聖帝」となった。 1年後、武則天は死去しようとしていた。朝廷は適切な時期に武則天の「遺産」を発表した。武則天は遺言の中で「祖廟に帰りたい」「墓に帰りたい」と述べており、これは武則天が自ら進んで李唐の祖廟に戻り、夫高宗の墓に埋葬されることを要求したことを意味する。武則天もまた、皇帝の称号を剥奪するよう自ら求め、もはや皇帝でいることを望まないとして、称号を「則天大皇后」に変更した。武則天は最終的に唐の皇后として乾陵に入った。人が死にそうなとき、彼の言葉は良いものである。以前朝廷が発表した武則天のいわゆる「遺産」は、おそらく武則天の願いではなかったが、その後発表された武則天のライバルである王や蕭、そして政敵である朱遂良、韓元の子孫や親族の罪を赦免し、事業の再開を認めるという内容が、彼女の真意であった可能性が高い。 数日後、武則天は上陽宮の仙居殿で83歳で亡くなった。唐代に「則天大皇后」と諡され、唐の皇帝高祖の乾陵に埋葬された。唐の睿宗皇帝李丹は李仙の跡を継いで即位し、「則天大聖皇后」の名を「天后」に改めた。その後すぐに、李丹は彼女を「天后大聖皇后」として尊崇し、称号を「則天皇太后」に改めた。 武則天は結局失敗した。 神龍の政変は「五王の政変」としても知られています。政変後、張建之は漢陽王、荊慧は平陽王、桓延帆は阜陽王、袁叔基は南陽王、崔玄衛は伯陵王に任命され、当時は「五王」と呼ばれていました。 当時の人々もその後も、張建志らによるクーデターを支持した。唐代の詩人である黄甫車は、その詩『四宰相詩:中書霊漢陽王張建志』の中で次のように書いている。 周の暦が元朝に変わり、天の歩みは困難と障害に遭遇しました。猛烈な張漢陽は、清朝の軍隊を支持します。 秀明の神聖な工芸品は本物であり、文化遺跡と古い儀式を見ることができます。南を向いているのが易王、西を向いているのが聖母です。 茅胥は鐘や三脚を彫り、洪老は茅葺きの土を食べた。彼らは今でも五人の王と呼ばれており、時代を超えて比類のない存在です。 しかし、張建之とその4人の仲間は良い結末を迎えることができず、それは彼らの政治的未熟さに関係していた。当初、景慧と桓延凡らが張易志ら兄弟を殺した後、洛州書記長薛吉昌は景慧にこう言った。「二人の悪人は排除されたが、陸禅や陸陸のような者はまだ存在する。大人たちは武力を使って武三思らを殺し、王室を正し、世に平和をもたらすべきだ。」景慧は何度も張建志にこのことを言ったが、張建志は同意せず、景慧も主張しなかった。薛吉昌はため息をついた。「将来どこで死ぬか分からない」。その後、武三思は李仙の衛皇后と共謀し、「インサイダーとして行動し、国の政治を変えた」。武三思と呉家の取り巻きたちは依然として権力を握り、「世に迷惑をかけている」。一部の議論では、Jinghui に責任があるとしている。 武三思は衛皇后と結託して張建志らを誹謗し、ついに景慧に手掛かりを得て張建志ら5人を告発した。唐の中宗皇帝李献は勅を出し、「大聖武則天皇后は心配と過労で病気になり、邪悪な人々が権力を濫用した。慧らは邪悪を滅ぼすために兵を起こし、私は彼らの功績を記し、彼らを最も寵愛した。彼らは自分が大きな貢献をしたと思い、天下を制覇しようとし、権力を濫用し、国の法律を軽視し、道義を裏切った。彼らより悪い者はいない。慧は亜州の司馬、鑑志は忻州の司馬、叔基は斗州の司馬、玄威は白州の司馬となり、彼らはみな外官に任じられる。」と言った。張鑑志ら4人は降格された。景慧は権力を失い、武三思に支配されてからは、指から血が出るまでベッドを押して後悔のため息をつくことがよくありました。政治闘争は往々にして残酷であり、後悔する余地はない。その時、張建之は、武三思に代表される武家の勢力を全滅させて勝利を追求できなかった理由を語った。「これは皇帝の仕事であるべきだ。皇帝がまだイギリス王だった頃、彼は勇敢で有名だった。私は皇帝が自ら裏切り者を排除し、権威を確立できると期待して、武家の子供たちを残しておいた。今、状況は絶望的であり、これらすべてを言うのは無意味だ。」 景慧は崖州で就任して間もなく殺害された。張建之は病気と悲しみのため忻州で亡くなった。崔玄衛は嶺南で病死し、桓と袁は李仙の使者によって殺害された。 張建之ら5人を殺害した唐の中宗皇帝李献は、実に愚かな君主であった。彼は確かに危機的状況にあった唐王朝を統制することができなかった。長安城で新たなクーデターが起こりつつあった。 |
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