易経の卦「上は火、下は沼、卦」とはどういう意味ですか？

易経の卦「上は火、下は沼、卦」とはどういう意味ですか？卦です。小さなことは縁起が良い。意味は「奎瓜、小さなことは縁起が良い」。以下、Interesting History編集部が関連内容を詳しく紹介します。

「魁」という字を例にとると、『書文』の「魁」の説明は「魁、目が互いに見合っていない」となります。それは両目が同じ方向を向いていないことを意味します。一つのものを見ないということは、それぞれの場所を別々に見るということであり、それは分離と非互換性を意味することにまで及ぶ。

卦の前の卦は家族の卦であり、喜びや悲しみ、別れや再会は人生において欠かせない経験であることを意味します。家族六十四卦が終わりに達すると、別れが起こります。結局のところ、再会と別れは正常なことです。

はっきり言って、家族にお金があれば、すべては楽になります。お金がなくなると、多くの問題が発生し、別れることになります。

もちろん、ここで言う別居は離婚だけを指すものではありません。それはまた、家にお金がないことを意味し、当然、家や家族を離れて外に出て働き、お金を稼がなければなりません。これもまた、別居の一形態です。

したがって、六十四卦の順序は次のようになります。

「家族が貧しいと、必然的に混乱するので、『クイ』という言葉で迎えられます。『クイ』は混乱を意味します。」

奎瓜は上が「李」、下が「兌」で、「李」は真ん中の娘、「兌」は末娘を表します。二人の女性は表面上は仲が良いように見えますが、実際には意見が一致していません。

なぜこの二人の女性は仲が悪いと言われるのでしょうか?

奎卦は上部の「里」と下部の「厥」で構成されているため、「里」は真ん中の女性であり、火を表します。ドゥイは若い女の子と沼地を表します。

李で表される火は上向きであり、咸で表される沼は下向きです。 2 つの反対方向、つまり 1 つは上、もう 1 つは下は、2 人の考え方が異なることを意味します。

ここではなぜ小さなことが縁起が良いと言われるのでしょうか？

二人の女性の心は異なりますが、坤の下卦は「厥」であり、喜びを意味します。彼女は上の里卦の光に頼る必要があります。

九二六五は正しい位置にはありませんが、一方は柔らかい位置にある陽線であり、もう一方は硬い位置にある陰線です。しかし、九二六五は陰陽の正しい反応です。たとえ意図が一致せず、大きなことを成し遂げるのが難しいとしても、小さなことであれば縁起が良いです。

結局、意図は違っても、これは彼ら自身の仕事です。火は自然に上へ流れ、沼は自然に下へ染み出るからです。これらが相反する方向に発展しても何も問題はありません。

これは古代の家族と同様で、男性は外事を担当し、女性は内事を担当します。男性と女性は担当する分野が異なりますが、どちらも家族を管理し、家族に貢献します。彼らはそれぞれ自分の役割を果たします。それは当然、家にとって縁起が良いものです。

トゥアンは言う。

夷、火は上へ動き、水は下へ動きます。二人の女性が一緒に暮らしていましたが、それぞれの野望は異なっていました。澄んでいて美しいです。柔らかいものは前進して上に移動し、中間を見つけて硬いものに対応するので、小さなことは縁起が良いでしょう。天と地は異なっていても、その営みは同じである。男と女は異なっていても、その志は同じである。万物は異なっていても、その営みは似ている。クイの使い方が素晴らしいです。

この文章の意味は次の通りです。

奎卦、火は上に向かって燃え、沼は下に向かって流れる。二人の女性が一緒に暮らしていたが、考え方は違っていた。喜びは光に執着し、従順な者は前進し上昇し、中間の位置を獲得し、強い者と対応する。小さな事柄には縁起が良い。

天と地は分かれているが、万物の成長を育む責任は同じである。男性と女性には違いがありますが、同じ愛を共有しています。すべてのものは種類が異なっていても、その働きは似ています。套卦が体現する効果とタイミングはとても素晴らしいです。

「一緒に暮らしているが、異なる野望を持つ二人の女性」？

実際、「同棲中の女性二人」がなぜ違う意図を持っているのかは上でも述べました。しかし、別の観点から見ると理解できます。

家族の状況に関して。二人の女性が一緒に住んでいるということは、二人の姉妹を意味します。今は姉妹ですが、将来は結婚します。諺にあるように、家では父親に従い、結婚後は夫に従います。結婚後は、それぞれ自分の家庭に専念するでしょう。

つまり、「彼らの目標と行動は異なる」のです。

なぜ「明瞭に語り、美しく」なるのでしょうか?

「言う」は喜びを意味します。 「Li」は依存を意味します。

卦は、上に「離」、下に「厲」があります。離は火と光を表し、上にあり、厲は喜びを表し、下にあります。下層は上層に依存しており、このようにして「明快で雄弁かつ美しい」ものとなっている。

「柔らかいものが前進して上昇し、中間に達すると硬いものに応じる」のはなぜでしょうか?

卦卦は中卦から派生したからです。中伏卦の第九卦と第六卦の位置が入れ替わると坤卦になります。

つまり、中卦の六四行目は卦の六五行目になります。第六陰線と第五陰線は柔らかく、第五陰線は上卦の中央の位置を占めます。同時に、6五も強い9二に反応します。

このプロセスは、「柔軟なものが前方と上方に移動し、中間の位置を占めて、強いものに応答する」というものです。

「奎を使うと偉い」と言われるのはなぜですか？

奎は分離を意味します。分離を意味するのであれば、奎卦が体現するタイミングと効果はなぜそれほど大きいのでしょうか?

なぜなら、時には分離も必要だからです。

たとえば、別れと再会は人生においてよくあることです。別れがあって初めて、私たちは憧れや愛情を知ることができるのです。天と地が分かれて初めて万物が生まれる。男性と女性が性別によって区別されていなければ、一緒に生殖することができます。もし四季が同じであれば、すべてのものは成長、衰退、休眠を経ることになります。

したがって、奎卦の分岐は依然として一定の重要性を持っています。

"象"：

上は火、下は水、奎。紳士は共通点の中に違いを求める。

それは、火が上にあり、沼が下にあることを意味し、それが奎卦です。紳士は、この認識を利用して、相違点を残しつつ共通点を探します。

諺にあるように、物事はそれぞれ異なり、何らかの違いがあるはずです。紳士はこのような状況を知っているので、相違点を残しつつも共通点を探すよう最善を尽くすべきです。たとえ相違点を残しつつ共通点を探す過程で完璧を達成できなくても、少なくとも「小さなことで幸運をつかむ」ことはできる。

この「小事成就」とは、全体としては小さな範囲や小さな面で物事が吉兆であることを意味します。これは、現時点ではリスクを冒したり、大きな行動を起こしたりしてはならないことを示しています。

火は本来上向き、沼は本来下向きであり、両者は本来反対の発展方向を持っています。今、火と沼が出会うことで、対立の兆しが生まれます。紳士はこのような時に何をすべきでしょうか。相違点の中に共通点を求め、相違点を残しつつも共通点を求めるべきです。

紳士は相違点を残しつつ共通点を探し、調和しつつも異なる

「君子は和して異る、悪人は同して異る」という諺があるように、君子は意見の異なる人々と調和して暮らし、協力し合うことができるという意味です。しかし、悪役はまさにその逆です。

物事への対処方法や住む場所の探し方に関しては、当然ながら「調和しつつも差異を」が正しい対処方法です。 「協調はするが和合はしない」悪人は一時的に権力を得たとしても、結局は長く続かないので、「協調はするが和合はしない」ことはお勧めできません。

もちろん、「調和しながらも違いがある」という目標を達成したいのであれば、ただ話すだけではなく、実際に行動を起こす必要があります。結局のところ、誰もができるわけではないことがあるのです。

なぜそんなことを言うのですか？

なぜなら、自分と異なる意見を持つ人々と調和して生きるためには、広い心と、ある程度の道徳的教養が必要だからです。心が広くなく、道徳心が欠けている人は、自分と異なる意見を持つ人を許容することが難しく、恨みを抱くことさえあるかもしれません。

調和のとれた状況を実現するには「相違点を残しつつ共通点を探す」必要があるため、「調和しつつも異なっていなければならない」のです。相違点の中に共通点を見つけ、異なる意見を維持し、そして家族として利益を求めます。

なぜ「相違点を残しつつ共通点を探る」必要があるのでしょうか。それは、同じものは二つとして存在しないからです。例えば、同じ手形は二つとして存在しませんし、人にはそれぞれ異なる性格があり、当然、考え方や能力も異なります。しかし、多くの人が仲良くなるためには、お互いの違いを許容し受け入れることが必要であり、そうすることで調和して生きることができるのです。相手が嫌いで、自分と相手との違いを許容できないなら、どうやって友達を作れるでしょうか?