諸葛亮は漢王朝に忠誠を誓っていたのに、なぜ漢の献帝を助けるために長安に行かなかったのでしょうか？

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。次に、興味深い歴史編集者が、諸葛亮が漢王朝を支持することを決意した理由と、劉備を支援しながらも漢の献帝の朝廷に入らなかった理由について詳しく紹介します。見てみましょう。

三国時代、諸葛亮は蜀漢政権への忠誠心と漢王朝を支える決意で満場一致で賞賛されました。死ぬまで仕事に打ち込む彼の精神は、敵でさえも賞賛した。曹叡は息子を司馬懿に託したとき、特に諸葛亮の名前を挙げ、司馬懿が諸葛亮のように曹魏政権に忠誠を尽くし、若き君主を支えることを期待した。しかし、司馬懿が権力を握ると、曹魏政権を倒した。このように比較してみると、諸葛亮の精神の偉大さを感じることができます。

諸葛亮の生涯は漢王朝を支え、天下統一を目指して奮闘した生涯であった。劉備が彼を別荘に3度訪れた後に誘い出すと、彼は劉備の目的のために身を捧げた。蜀漢政権を継承した後、内政と東呉との外交関係を改善し、生涯で曹魏に対して5回連続で北伐を行った。結局、両者の戦力差があまりにも大きく、諸葛亮の野望は果たされず、北伐の戦場で病死した。諸葛亮は漢王朝を支えることに生涯の精力を注ぎ込んだと言える。

しかし、ここで疑問が生じます。それは、漢の献帝の朝廷がまだ存在していたとき、諸葛亮は漢王朝に非常に忠実であったのに、なぜ漢の献帝のもとへ行き、漢王朝の再建を手伝わなかったのか、そしてなぜ諸葛亮は劉備を助け、劉備の指導の下で漢王朝を支えることを選んだのかということです。

1. 漢の献帝の漢王朝は、実際には曹操の支配下にある傀儡であった。

漢の献帝とその朝廷は、実は悲劇的な運命をたどった。董卓によって帝位に押し上げられた後、漢の献帝は様々な君主の手中の傀儡となった。彼とその宮廷には領土も軍隊もなかったため、さまざまな勢力の隙間をさまよいながら生き延びることしかできなかった。最も困難な時期には、漢の献帝の臣下たちは生計を立てるために懸命に働かなければならず、中には野外で餓死する者もいた。

諸侯の中には呂布のように朝廷を助けることができず、助けることができないと主張する者もいた。それはまるで袁術が自ら皇帝を名乗り、王朝を変えようとしたかのようです。袁紹のように、漢の献帝の朝廷が自力で立ち直るのを満足そうに眺めていた人もいた。もちろん、曹操のように皇帝を利用して諸侯を支配しようとした人々もいました。

結局、漢の献帝は先鋒を務めた曹操によって徐都に迎えられ、曹操の傀儡となった。曹操は漢の献帝の朝廷を許都に連れ帰ると、漢の献帝とその民の衣食住と交通を保障したほか、まず偽の皇帝の印章と斧、そして官房の記録官の権力を自らに求め、漢の献帝の朝廷の文武両道を一挙に掌握した。それ以来、漢の献帝は曹操の手の中で政治的な看板となり、曹操の出世に尽くすようになった。

漢の献帝の宮廷には、当然ながら漢王朝に忠誠を誓う者が多かった。その中には曹操の親戚である荀攸も含まれていました。しかし、彼らには実質的な権力はなく、曹操の厳しい統制の下では曹操と戦うことは全く不可能でした。曹操が土山で関羽と三事の協定を結んだとき言ったように、私は漢の宰相であり、漢は私である。諸葛亮は政治的に非常に敏感だったので、当然ながら漢の献帝の朝廷について明確な理解を持っていました。東呉と同盟を結んだとき、曹操は名目上は漢の宰相だが、実際は漢の裏切り者であると痛烈に指摘した。このような朝廷で、漢王朝をどうやって支持できるでしょうか?

漢の献帝の宮廷では、人々が名目上漢王朝のために行ったことはすべて、実際には曹操の大義に貢献していた。曹操の態度に少しでも不満を持つ者は、即座に残酷に殺された。曹操は漢の献帝の権力を打倒するために、皇帝の皇后、側室、親族にさえ容赦しませんでした。彼の親戚である荀攸は、曹操の公爵への昇進と九つの贈り物の授与に反対したというだけの理由で、曹操によって軟禁され、殺害された。質問させてください。もし諸葛亮が漢の献帝に寝返ってその宮廷に仕えていたとしたら、漢王朝を支えるために自ら命を絶つことを望んでいたのではないですか？したがって、諸葛亮の政治的知恵からすれば、羊の皮をかぶった狼である漢の献帝の宮廷に仕えることはなかったでしょう。

2. 諸葛亮は、思想の一致と劉備への感謝の気持ちから劉備を助けた。

しかし、諸葛亮は依然として大きな野心を抱いていた。歴史の記録によると、田畑を耕していたとき、彼は自分自身を管仲と岳夷に例えました。世界的な視野を持ったこのような才能ある人物が、草木とともに朽ち果てることを望まないのは当然だと想像できます。しかし、彼の国を統治する哲学は曹操のそれとは矛盾しており、彼の考えは漢王朝を存続させることだった。しかし、曹操の高圧的な政策のため、漢の献帝を助けるために朝廷に行くことはできず、賢明な指導者を探し、適切な時期を待つことしかできませんでした。

諸葛亮は『出兵の志』の中で、乱世においては命を守りたいと考えており、諸侯の間で名声や富を求めなかったと述べている。しかし、劉備が諸葛亮の草庵を三度訪れたとき、諸葛亮と劉備は意見が一致し、すぐに意気投合した。彼らの「龍中談」は歴史に残る傑作となった。この『龍中策』では、諸葛亮が劉備陣営と世界情勢をよく理解しており、劉備のために現実的に壮大な戦略の青写真を描いていたことがわかります。劉備も将来の計画を立て、キャリアは順調に進みました。

ここから諸葛亮が劉備に長い間注目していたことがわかります。当時、天下を争っていた様々な勢力の中で、劉備だけが常に漢王家の縁戚としての立場を利用し、漢王朝を支えるという旗印の下で戦った。劉備の理想は、混乱の時代を終わらせ、漢王朝を再建することだった。劉備だけが戦場で最後まで曹操と戦う勇気を持ち、降伏するよりもむしろ死を選んだ。

諸葛亮は劉備を理解するうちに、劉備の政治スローガンが自分の希望と最も合致していると信じるようになった。諸葛亮は漢王朝の再建を望んでいたが、曹操が支配していた漢の献帝の宮廷に行き、漢王朝を支援することは、曹操の肉切り包丁で死ぬことに等しいことだった。そこで諸葛亮は自分の理想を実現し、劉備の陣営に加わることを望んだ。そこで諸葛亮は事前に準備を整え、君主と大臣たちが会う瞬間を待ちました。

劉備が諸葛亮の茅葺き小屋を三度訪れて隠遁生活から抜け出すよう誘うという最高の礼儀をとったとき、諸葛亮は流れに身を任せて劉備を助け、劉備と自身の理想のために戦うことを決意した。諸葛亮と劉備が同じような哲学を共有していたからこそ、三国志の歴史に華麗なドラマが生まれたのです。

3. 諸葛亮が支援した漢王朝は、実は劉備の漢王朝であった。

以上の説明から、諸葛亮が支えたかった漢王朝について、基本的な理解が得られます。諸葛亮が支えたかったのは漢王朝でした。彼が望んだのは漢王朝の再建でした。そしてこの漢王朝は当然、劉備の漢王朝でした。漢の献帝の下で曹操の傀儡であった漢王朝については、それは将来解決されるべき問題である。

劉備を見るとき、私たちはいつも彼を漢王朝の初代皇帝である劉邦と比較します。歴史書によれば、劉備は高祖の精神と英雄の資質を備えていたという。これは劉備の日常の行動に基づいた比較にすぎません。劉備のキャリア構築のスタイルを見ると、劉備は東漢の光武帝、劉秀に似ています。

曹操と同じく、劉備も漢の献帝の朝廷の名前だけを名乗った。実際の行動においては、劉備は朝廷の命令に従わなかった。彼の行動はすべて自分の欲求に基づいており、漢の献帝の朝廷を無視していました。彼は曹操を諸葛亮と同様に漢王朝の裏切り者だと考えていた。そうなれば、漢の裏切り者によって支配された朝廷は、当然、発せられた命令に従わなくなるだろう。こうして劉備は勢力を増すと、劉秀を手本として天下の政務に当たるようになった。当時、劉秀は最初は庚始皇帝劉玄の宮廷に仕えていましたが、河北に行く機会を得て、劉玄の支配から脱却し、独自の権力を築き始めました。 13年戦争の間、劉秀は河北を征服し、両都の占領を試み、赤眉族を破り、各地の分離派勢力を排除し、最終的に国を統一し、漢王朝を再建し、東漢政権を確立しました。

劉備と諸葛亮にとって真の模範は劉秀でした。諸葛亮の『龍中の兵法』では、荊州から軍を派遣して万羅を攻撃するというやり方が、当時の劉秀の進軍を模倣したものだった。当時、劉秀は劉玄政権、紅眉軍が支援する漢政権、そして世界のさまざまな政権を一切認めていなかった。彼は単に漢王族の親戚としての地位と軍事力に頼ってこれらの政権を一掃し、自らの帝国を築き上げたのです。

劉備と諸葛亮も劉秀と同じ考えを持っていました。自分たちの力が足りないときは、漢の献帝の名を借りて物事を行えばよいのです。彼は十分に強くなると、自らのキャリアをスタートさせ、漢の献帝を退けました。劉備は漢中を占領した後、自分の力が曹操を恐れないほど強いと考え、自らを漢中王と称した。

曹操はその知らせを聞いて激怒し、罵り始め、自ら軍を率いて劉備を攻撃しようとした。これは、劉備の行動が、曹操や漢の献帝の朝廷と自分との間に明確な一線を引いて、単独で天下統一に向けて行動する準備ができていることを示していたためである。残念ながら、孫権は劉備の力が急激に強くなりすぎることを恐れ、曹操と結託して同盟を破棄したため、劉備は予想外の打撃を受け、関羽とその軍隊、そして荊州の領土を失いました。

曹魏が漢王朝を簒奪した後、劉備は漢王朝を再建するために自ら皇帝を宣言した。このとき、劉備は漢王朝の正当な後継者となった。諸葛亮は劉備の宰相も務め、漢王朝を支えるために戦いました。最初から最後まで、諸葛亮が支えたかった漢王朝は、漢の献帝の漢王朝ではなく、劉備と共同で築いた漢王朝であったことがわかります。

結論：

曹操によって徐都に迎えられた後、漢の献帝は事実上曹操の傀儡となっていた。曹操は単に自らの政治的名声を利用して皇帝を人質に取り、諸侯を支配し、自らの出世に尽くしただけだった。漢の献帝とその忠実な臣下には実質的な権力がなかった。曹操に従わなければ、いつでも殺される危険があった。この朝廷では、漢の献帝に忠誠を尽くすということは、実は曹操に忠誠を尽くすということでもあり、荀攸はその典型的な例であった。諸葛亮が漢の献帝率いる漢王朝に忠誠を誓っていたとしても、この牢獄で死ぬことは決してなかっただろう。

しかし、諸葛亮は頑固で頑固な学者ではありませんでした。彼は法家の原則に従って行動し、古い慣習や習慣をすべて無視しました。もし彼が漢王朝を支持したかったなら、漢の献帝の傀儡である漢王朝を支持することはなかっただろう。この時、劉備は茅葺き屋根の小屋を3度訪れ、助けてくれる人を見つけることができました。諸葛亮は劉備との共通の目標と君主と臣下の同志意識に基づき、劉備が自分の命の価値を理解できるよう支援するために出向いた。

諸葛亮が漢王朝を支持すると言ったのは、実は彼と劉備が築いた漢王朝を指していた。彼と劉備は劉秀を手本として、世界の戦争を終わらせる準備をし、劉備の漢王家の名において、再び劉秀のように新しい漢王朝を樹立した。劉備が漢中を占領した直後に自らを漢中王と称したときにその手がかりを見ることができます。曹魏が漢王朝を簒奪し、劉備が皇帝を名乗った後、劉備と諸葛亮には漢王朝の再建に尽力する正当な理由がさらに増えた。劉備の死後、劉備の息子の世話を任された諸葛亮は、劉備の未完の事業も引き継いだ。彼は最後の息をひきとるまでこの大義のために戦った。