清明節の歴史 清明節はなぜ祖先崇拝と墓掃除のお祭りになったのでしょうか？

清明節の歴史：清明節は遠足節とも呼ばれ、冬至から108日目の春分の変わり目に行われます。これは中国の伝統的な祭りであり、祖先を崇拝する最も重要な祭りの一つです。祖先を崇拝し、墓を掃除する日です。漢民族の伝統的な清明節は周王朝の頃に始まり、2,500年以上の歴史があります。

清明節はもともとは単なる節句の名前でした。それが祖先を偲ぶ祭りに変わったのは寒食節と関係があります。寒食節は古代中国の古い祭りです。伝説によると、春秋時代に晋の忠義深い大臣、桀子推を記念して制定されたと言われています。実際、歴史的観点から見ると、火と冷たい食べ物の禁止は、主に古代中国の火を変える習慣の名残を反映しています。原始社会では、私たちの祖先は木を削って火を起こしていました。火は手に入りにくく、火を起こすために使われる木の種類は季節によって変わることが多かったため、火を変えて新しい火を手に入れることは古代人の生活における大きな出来事でした。春の3月は火を変える時期です。新しい火が到着するまでは火をつけることは禁じられています。漢の時代、寒食節は禁酒節と呼ばれていました。なぜなら、この日は庶民が火を灯すことが許されなかったからです。夜になって初めて、宮殿でろうそくに火が灯され、その火が貴族や重要な大臣たちの家に運ばれました。

寒食節の風習は主に火を禁じ、冷たい食べ物を食べ、墓参りをすることなどであり、後に清明節の主な内容となった。古代中国人は祖先崇拝を非常に重視していました。古代では、家族の誰かが亡くなると、墓の目印となる塚を築くことなく、墓を掘って故人を埋葬するだけでした。祭祀は主に祖先の廟で執り行われました。その後、墓を掘る際に塚を築き、墓地で祖先崇拝を執り行い、物質的な支えとなった。戦国時代になると、墓に供物を捧げる習慣が徐々に広まっていった。

秦・漢の時代には、墓参りや墓掃除の習慣がさらに普及しました。 『漢書』によれば、大臣の顔延年は首都から数千マイル離れた場所にいたにもかかわらず、墓参りをするために定期的に故郷に戻っていた。唐代には、学者も庶民も寒食節の清明節の墓掃除を、自分のルーツに戻り、祖先をたどる儀式とみなしていました。清明節は寒食節のすぐ近くだったため、人々はよく清明節まで墓掃除を延期しました。詩人たちは作品の中で寒食節と清明節を一緒に取り上げることが多い。例えば、魏応武は「清明節と寒食節はいいものだ、春の庭に百花が咲く」という詩を書いた。白居易も「高い木々の中でカラスが鳴き、カササギがさえずっている、清明節と寒食節の間に誰が泣いているのか」という詩を書いた。寒食節と清明節を一緒に祝うことが民衆の習慣になっていたことを考慮して、朝廷は公式文書で、清明節が来たら人々は寒食節と一緒に休日を過ごしてもよいと正式に規定した。この規定は1,200年以上前に制定され、それ以来清明節は国の法定休日となっている。

宋代と元代には、清明節は寒食節に従属する地位から徐々に寒食節に代わる地位へと昇格しました。これは、墓参りなどの儀式が主に清明節に行われるというだけでなく、冷たい食べ物を食べたり、サッカーを蹴ったり、ブランコをしたりといった、寒食節の本来の習慣や活動さえも清明節に引き継がれていることを意味します。

その後、清明節は、それ以前の別の祭りである尚思節の内容を取り入れました。古代、上冬の祭りは旧暦の3月3日に行われ、主な風習は川に出かけて沐浴し、祝福と災難除けを祈ることであり、暗い冬を過ごした後の人々の精神的な調整に対する切実な心理的必要性を反映していました。晋の陸季は「春も終わり、気候は穏やかで気持ちがいい。旧暦の正月一日、人々は黄河で汚れを洗い流し、泳ぐ」という詩を書いた。これは当時の上渓祭の際の人々の清めの儀式や外出の様子を生き生きと描写している。

唐の時代から、人々は清明節に墓を掃除しながら外出したり、娯楽活動を行ったりしてきました。清明節には、人々は郊外に墓参りに出かけますが、先祖を弔うと同時に、明るい春の陽光の下、緑の野原を散歩することもできます。これは、追悼し、自分を敬い、気分を変える方法とみなすことができます。そのため、清明節は遠出節とも呼ばれています。遊び好きな子供達は、清明節に一度だけ外出するだけでは満足しないことが多い。唐代の偉大な詩人、王維が詩の中で「若者は清明節と尚思節を一緒にせず、別々の日に旅行すべきだ」と書いた通りだ。

二つの古代の祭りの真髄を融合させた清明節は、宋代と元代に、寒食節の風習と上思遠出などの行事を融合させ、祖先崇拝と墓掃除を中心とした伝統的な祭りとなりました。明・清王朝は概ね前王朝の古い制度を継承し、清明節は春の生活に欠かせない祭りとしての地位を維持し、発展しました。中華民国時代の清明節には、墓掃除や遠出といった本来の風習に加え、植樹も恒例行事として定められていました。これは実は、昔から続く民俗習慣である植樹を公式に認めたに過ぎません。