古代中国のさまざまな王朝の公式の制服：優れた職人技と歴史的価値

古代の皇帝や最高位の役人が着用した儀式用の衣服は、ゴングと呼ばれていました。ローブの上部には高貴さを表すために丸まった龍が刺繍されていると言われています。その後、ローブからドラゴンローブが開発されました。皇帝の衣服には、太陽、月、星、山、龍、花虫、宗益、藻、火、粉米、布、布など、12種類の模様が刺繍されています。これらの模様は「十二章模様」と呼ばれています。この十二章模様は、舜帝の時代から皇帝の衣服の装飾として使われてきたと言われています。周の時代、君主や大臣、官吏が皇帝とともに祭祀に参加する際、公爵以上の階級の人々の衣服の模様は皇帝の衣服の模様より一段下がっていました。皇帝の衣装には 12 章、公爵の衣装には 9 章、侯爵と伯爵の衣装には 7 章または 5 章しかありません。

十二の模様にはそれぞれ象徴的な意味がある。太陽、月、星の模様は三つの光が輝くことを表しており、皇帝の四方に輝く大恩を象徴している。山の模様は高さ、安定性、四方の土地を象徴しており、皇帝が高く、四方の水と土を司っていることを象徴している。龍は変化に富んだ神話上の獣で、龍の頭は見えるが尾は見えない。皇帝が神秘的で、状況判断や国事処理に長けていることを象徴している。華虫は金色のキジで、華虫模様は皇帝の服に刺繍されており、威厳と不可侵性を象徴している。宗儀は古代の祭器で、皇帝の神秘性と状況判断や国事処理能力を象徴している。皇帝は先祖の忠孝を決して忘れません。藻の模様は文才を表し、皇帝の優しさと慈悲を象徴します。火は光を表し、君子が政務を清廉に行うことを象徴します。粉米は白い米で、粉米の模様は君主が民を養い、国を治め、農業と養蚕を重視することを象徴します。符は礼服の半黒半白の模様で、斧の形をしており、強い判断力と決断力を象徴します。符は礼服の青と黒の模様で、漢字の「雅」の形をしており、悪を離れて善に転じることを表し、皇帝が善悪を識別し、過ちを正す能力を象徴します。

古代中国は儀式と階級社会であり、衣服、食料、住居、交通に関してもそれに応じた規則がありました。各王朝の正史にある『車服記』には、各階層の人々の衣服、乗り物、食事など日常生活のあらゆる要素が記録されており、特に衣服に関する記録は詳細で、中国の服装史を研究する上で欠かせない重要な参考資料となっている。古代人は一般的に衣服を「イーシャン」と呼んでいました。上に着るものを「イー」、下に着るものを「シャン」と呼んでいました。しかし、古代の「尚」は、現在私たちが言うズボンではなく、スカートのようなものでした。ローブとスカートを組み合わせたものを深衿服といいます。 『礼記・王室規則』によれば、深襟のローブは伝説の幽邑一族の時代に作られ、秦漢の時代以前には人気のあった衣装でした。

上は濃い青、下は黄色です

衣服とスカートにはそれぞれ意味があり、衣服は空を象徴し、スカートは大地を象徴しています。古代人は空が濃い青で大地が黄色であると信じていたため、上着の色は濃い青で、下スカートの色は黄色でした。他の古代の日用品と同様に、古代の衣服も単純なものから複雑なものへ、日用品から芸術作品やマスコットへと変化してきました。これは特に公式の制服に顕著に表れています。初期の官服は主に印章と色で作られており、階級はさまざまなアクセサリーと服の色で区別され、官位の象徴となっていました。例えば、漢代の宰相と公子は金印と緑のリボンを着用し、「三太」（太師、太師、太守）と「三公」（宰相、太元、監察長官）は金印と紫のリボンを着用し、「九卿」（太礼、光禄荀、少夫、衛衛、太普、亭衛、典克、宗正、智素六師）は銀印と青のリボンを着用し、監察長官、太書、州知事、太史、紀九、黄門士郎は銅印と黒のリボンを着用し、下級官吏は銅印と黄色のリボンを着用しました。

魏晋南北朝時代には、九位制が実施されました。異なる位の官吏は、異なる色、形、質感の官服を持っていました。この時代の官服は「位服」とも呼ばれていました。隋・唐の時代になると、「位階色服」が徐々に公式の制服へと進化しました。唐代、三位以上の文武官吏は紫色の官服を着、十三の留め金の帯を締め、象牙の額を持ち、四位は濃い深紅色の官服を着、十一の留め金の帯を締め、象牙の額を持ち、五位は薄い深紅色の官服を着、十の留め金の帯を締め、象牙の額を持ち、六位は濃い緑の官服を着、九の留め金の銀の帯を締め、竹と木の額を持ち、七位は薄い緑の官服を着、九の留め金の銀の帯を締め、竹と木の額を持ち、八位は濃い青の官服を着、八の留め金の石の帯を締め、竹と木の額を持ち、九位は薄い青の官服を着、八の留め金の石の帯を締め、竹と木の額を持っていた。後の王朝では官服の色は若干変化しましたが、官吏の階級は基本的に紫、緋、緑、青の4色で決まりました。さらに、唐代には三位以上の官吏は金魚袋を着用でき、五位以上の官吏は銀の魚袋を着用できることも規定されていました。

唐代の官服にも吉兆の模様が現れました。武則天の延寨元年（694年）、三位以上の文武官は異なる模様の刺繍が施された衣服を着用することが規定されました。王は龍と鹿の紋様で飾られ、宰相は鳳凰池の紋様で飾られ、書記官は一対の雁の紋様で飾られ、近衛将軍16人は一角獣、虎、鷲、牛、鷹、獅子、薊枝などの紋様で飾られた。多くの学者は、武則天時代に官吏の階級を区別するために官服に動物の模様を使った習慣が、明・清時代の官服の「パッチ」の起源であると考えています。

伝説によれば、謝智は善悪を区別できるという。

宋代の公式の制服は基本的に唐の制度に従っていました。宋代の制度によれば、官吏が在職中に20年間、何の過失もなく緋色または緑色の制服を着用していた場合、審査後により高いレベルの官服を授与されることができました。監察大将、監察大将、懲罰大臣、懲罰副大臣、大法官、小法官は法執行官であったため、その正装も他のものとは異なっていた。彼らは皆、謝智冠と緑の蓮のリボンを身につけていた。謝智は古代の伝説に登場する神話上の獣であり、この神話上の獣は善悪を区別できると言われている。 『奇事記』には、「謝智は一本角の羊で、生まれつき人の罪を知ることができる。高瑶が朝廷を仕切っていたとき、罪の疑いのある容疑者に羊を触らせた」と記されている。謝智冠は、謝智の角の形を模した帽子である。古代の裁判官は、公正な法執行を象徴するため、この帽子をかぶることが多かった。清朝時代まで、検閲官や地方検閲官の「補装服」の前面と背面には、依然として謝智文様が刺繍されていました。

明清時代の衣服動物獣画

明清時代の官服は「布服」と呼ばれ、「布子」、「布袍」、「布瓜」とも呼ばれ、階級章で飾られ、前面と背面にそれぞれ四角い模様がある官服の一種でした。模様は一般的に、錦織り、刺繍、ケシ織りの 3 つの方法で作られます。明代には、胸の大きいローブにパッチが織り込まれ、前面と背面のパッチはすべて 1 つの部分でした。清代には、ダブルブレストのジャケットにパッチが縫い付けられ、パッチの前面の部分が真ん中で 2 つに分割されました。さらに、明代のパッチのほとんどは無地で、赤いベースに金糸でさまざまな模様が描かれていました。清朝時代のパッチのほとんどは色鮮やかで、紫、黒、濃い赤など、非常に暗いベースカラーでした。官服の模様は、飛んでいる鳥が文官を表し、猛獣が武官を表します。代々受け継がれてきた衣服から判断すると、明代の文官の衣服の模様にはすべて2羽の鳥が描かれているのに対し、武官の衣服の模様には、立っているかしゃがんでいる1羽の動物が描かれている。清朝時代、文官の官服の模様には一羽の鳥しか描かれていなかった。

文官の徳を讃える縁起の良い鳥

獣の像は軍人の威厳を表している

明代と清代の官服の鳥獣図柄は、位階によって似通っていた。清代は、一位の官吏の官服の図柄は鶴、二位はキジ、三位は孔雀、四位は雲雁、五位は銀キジ、六位はサギ、七位は白鷺、八位はウズラ、九位は雀と定めた。第一位の武官はユニコーン、第二位はライオン、第三位はヒョウ、第四位はトラ、第五位はクマ、第六位はヒョウ、第七位と第八位はサイ、第九位はタツノオトシゴを使用します。明らかに、文官の制服に描かれた吉兆の鳥の模様は、文官の才能と徳を示すものであり、武官の制服に描かれた凶暴な獣の模様は、文官の威厳と勇敢さを示すものである。

第一級の文官は鶴の紋章をつけた服を着ていたが、その意味は主に『詩経』の「鶴は九つの高で鳴き、その声は天に聞こえる」という一節から来ており、皇帝に報告することを意味すると解釈されていた。また、鶴は縁起の良い鳥の中では鳳凰に次ぐ地位にあり、鳳凰は女王の象徴であるため、鶴は女王が最高の官位を保持していることを暗示しています。二級孔雀は「金雉」や「玉雉」とも呼ばれ、万人の尊敬を集める王様のような風格を持ちます。羽は色鮮やかで、鬼や悪霊を追い払うと言われ、幸運のシンボルです。三級文様の孔雀は徳が高く文明的な性質を持つ縁起の良い鳥で、幸運と富の象徴です。四段模様の雲雁は整然と飛んでおり、文明や礼儀作法の象徴です。五級紋様の白雉は優雅な振る舞いをしており、「義の鳥」とも呼ばれ、忠誠心と優雅さの象徴です。六段模様の鷺は白鳥とも呼ばれ、白い羽を持ち、整然と飛ぶことから誠実さと遵法精神を象徴しています。七級図案の鴛鴦は水鳥で、「紫鴛鴦」とも呼ばれます。鴛鴦はつがいで暮らし、調和して鳴くことから、堅実さと忠誠心を象徴しています。八段模様の鶉は平和を象徴し、縁起の良い鳥です。九品文様の連雀は連雀、水鯛鳥とも呼ばれ、権力と富の象徴です。

一級武官の制服に描かれている麒麟は、古代の伝説では縁起の良い獣であり、「慈悲深い獣」として知られています。麒麟は一級の武官の官位を表し、慈悲深く正義の軍隊のリーダーシップを象徴しています。 2 年生の図案のライオンは百獣の王であり、力と権威の象徴です。 3等級の図案のヒョウは「強くて力強い」獣です。軍人の制服の図案の順序では、ヒョウはライオンの下、トラの上にあり、ヒョウが人々の心の中で非常に高い地位にあることを示しています。四級図案の虎は、昔は「山獣の王」と呼ばれていました。昔の勇士は「虎兵」「虎戦士」と呼ばれていました。『宋書・伏睿志』には「白虎、王は暴虐をせず、白虎は優しく、物に害を与えない」とあります。そのため、虎は権力を象徴するだけでなく、「仁、智、信」も象徴しています。五段目の熊は大きくて勇ましい。武将のイメージで男らしさを象徴する。六段文様の豹は凶暴で残忍な獣であり、武将の階級のイメージとして敵に対して猛烈であることを意味します。七、八級の文様の犀の角は鋭く、皮が厚く、角は槍に、皮は鎧にすることができ、武器の鋭さを象徴しています。九品文様のタツノオトシゴは、私たちが普段目にする小さな海洋動物ではなく、背中に2つの翼が生えた馬のような姿をした伝説上の神話上の獣です。伝説によれば、この神話上の獣は陸上と水中の両方を移動できるそうです。タツノオトシゴを軍人の階級のイメージとして使うことは、タツノオトシゴが陸上でも水中でも敵を勇敢に殺すことができることを意味します。