古代人が最も好んで使った言葉は何か：古代文学に最も頻繁に登場する言葉

わが国の古代文学は膨大で数が多く、代表的なものとしては、秦以前の文学、漢籍・漢楽譜、南北朝の並置散文、唐の詩、宋の歌詞、元代の劇、明清の小説などがあります。古代の文学では 91,251 個もの漢字が使われていました。もちろん、これら 91,251 個の漢字の多くは再利用されます。では、最も頻繁に使用される単語のトップ 5 は何でしょうか? これは非常に興味深い質問です。台湾の学者の統計によると、古代文学に最も頻繁に登場する単語のトップ5は、詩、酒、花、月、悲しみです。

中国人は詩を愛しており、我が国は詩の国と呼ばれるにふさわしい国です。詩は普遍的な芸術形式です。小説、散文、戯曲など、その最も美しい部分はすべて詩のオーラで輝いています。したがって、詩は文学の中の文学です。詩は文学や芸術のいたるところに存在します。詩的な美は、芸術的な美の普遍的な要素の最高の具現化です。詩には、「詩は願望を表現する」、「詩は不満を表現する」など、多くの機能があります。この偉大な国は『詩経』に始まり、多くの才能ある詩人を輩出し、彼らが作った詩の数は数え切れないほどあります。乾隆帝は単独で5万編以上の詩を書き、陸游は9,000編以上の詩を書いた。 「詩」という言葉が、時代を超えて文学作品の中で最も活発に使われているのは当然です。

言うまでもなく、「ワイン」という言葉はワインの故郷であり、我が国には長いワイン文化の歴史があります。劉吉星氏は、ワインとワイン文化は中華民族の5000年の歴史の中で常に大きな割合を占めており、ワインは社会生活のほぼすべての分野に浸透していると考えています。ワインは特別な食べ物です。物質的なものですが、人々の精神生活にも組み込まれています。穀物から醸造されるワインは農業と密接な関係があり、ワインを糧に栄えるワイン文化は、特別な文化形態として、農業を基盤とする中国の伝統文化の中で独自の位置を占めています。

WeiとJin王朝の有名な学者であり、「宇宙が狭いと思ったナンバーワンの酔っぱらい」を見たことがありません酔っ払っているとき、私はゲストのように感じますLiの「2月の9回目のフェスティバルの後、2月にワンフアバレーの月の下でカップを通過する」）鄭板橋の詩には「月を見に出かけるのは構わないが、酒が遅れて来るのを残念に思う。絹や紙の本を求める人たちを笑う。彼らは先生に酔ってほしいと思っている。」とある。画聖の呉道子、別名「呉大当峰」は、絵を描く前に必ず酔わなければならなかった。酔うと、すぐに絵を描くことができた。 「元代の四大名人」の一人である黄公望も、「酔わないと絵は描けない」と言っている。 「書聖」王羲之は酒に酔った状態で『蘭亭序』を書いた。それは「優美で力強く、世界に類を見ない」ものだった。しかし酔いが覚めると、「何十冊もの本を書いたが、それでもそれに匹敵するものはなかった」。李白は酔った僧侶懐素についてこう書いている。「酔った師匠は胡座に寄りかかり、一瞬にして何千枚もの紙を払いのけた。突然の雨は恐ろしく、散る花びらや舞う雪は果てしなく続いた。」 酔った懐素は墨を飛び散らし、神と幽霊の両方を驚かせた「自画像」を残した。草書の達人である張旭は「よく酔っ払って、叫んだり、走り回ったりして、それから書き始めた」ため、「彼の筆遣いが雲や煙のように紙の上に落ちた」という「四古詩」を創作した。中国文学の歴史には、酔ったまま時代を超えて受け継がれた詩の例が数多くあります。

自然界の多くの生き物の中でも、古代人は「花」を特に好んでいました。彼らは、世界で最も素晴らしい形容詞を花に授けてきました。例えば、「世界で最も美しい花」のツツジ、「谷間の美人」の蘭、「水の上の妖精」のラッパズイセン、「東の垣根の学者」、「雪の中の美人」の菊、「月下の美人」のイヌタデ、「緑の妖精」のクモノスビトウ、「最も美しい2つの花」の牡丹と草本牡丹、「4つの優雅な花と植物」の蘭、菊、ラッパズイセン、ショウブなどです。古代の詩にも「花」がたくさん出てきます。「重陽の節句まで待って、菊を摘みに戻ってくる」（孟浩然）。江南の美しい景色です、花が散る季節にまた会います（杜甫）。蓮の葉は天まで伸びて果てしなく緑で、蓮の花は太陽を反射して特に赤い（楊万里）。花の間に酒瓶を置き、誰もいないところで一人で酒を飲んでいる（李白）。西賽山の前を白い白鷺が飛び、桃の花の間の流水には太ったミカンが泳いでいる（張志和）。高い建物の近くに花があると、訪れる人の心を傷つけ、困難の真っ只中でこの建物に登るのは困難です（杜甫）。花はまばゆいほど多く、浅い草だけが馬の蹄を覆うことができる（白居易）...「花」という言葉は古代のさまざまな文学作品に輝き、それらに多くの色を添えています。

古代の作家たちは、自分の感情を表現するときに月について書くことを好みました。李白の『静夜思索』には、20字のうち2回「月」が出てきます（「明るい月が寝床の前に輝く」と「明るい月を見上げる」）。また、「野の空は広く、木々は低く、川は澄み、月は人々に近づいている」など、「月」を含む詩や歌詞がたくさんあります。 （孟浩然：「建徳河に泊まる」）明るい月が松の間に輝き、清らかな泉が岩の間を流れています。 （王維：「山荘の秋の瞑想」）月は暗く、ガチョウは高く飛び、チャンユは夜に逃げます。 (陸倫:「辺境の歌」) 私は明るい月に杯を上げ、私と私の影は3人になります。 （李白：「月の下で独り酒」）；幼い頃、私は月を知らず、それを白い玉皿と呼んでいました。 (李白:「古月の歌」): 深い森の中では誰も明るい月が私たちを照らしていることを知りません。 （王維：竹林閣）；人には喜びや悲しみ、別れや再会があり、月は満ち欠けする。 （蘇軾「明月はいつ現れるか」）明月は秦漢の峠を越えて立っているが、数千里の長征に出た者たちはまだ帰ってきていない。 （王長齢：「辺境へ行く」）；明るい月が高いビルを照らし、流れる光が漂っている。 （曹植：「怨恨歌」）明るい月は高い木々の後ろに隠れ、長い川は朝の空に沈みます。 （陳子晨：「春の夜に友に別れを告げる」）明るい月が海の上に昇り、私たちは世界中でこの瞬間を共有します。 （張九齢「月を見て遠くを思う」）；月は数千里先の春の川を照らしている。月のない春の川はない。川と空は一粒の塵もなく同じ色で、空には明るい月が一つかかっている（張若梧：「春河月夜」）。月が昇ると山鳥が驚き、春の川では時々鳥が鳴く。 （王維：「谷間で歌う鳥」）明るい月が、広大な雲海の中で天山山脈の上に昇っています。 （李白：「関山の月」）...

感傷性は古代の文人に共通する特徴であり、「悲しみ」は古代文学の永遠のテーマです。李白の詩にあるように、「私は悲しみの心を明るい月に送り、それは風に従って夜朗の西へ向かう」。孟浩然：船を霧の島に停泊させ、夕暮れ時に客は新たな悲しみを感じる。白居易：汾江が流れ、泗川が流れ、古の瓜洲の渡しに流れ、武山は悲しみに満ちている。周子之：私の心は悲しみと悲嘆で満たされ、秋のように暗い。どうしてこんなに悲しみに耐えられるのだろう？李青昭：二つの川の小舟は私の悲しみを運ぶことができないのではないかと心配しています。/この悲しみを和らげる方法はありません。それは私の額を離れるだけで、私の心に戻ってくるだけです。辛其記：緑の山々もそれを止めることはできない、結局それは東へ流れるのだ。夕方の川辺で悲しい気持ちになっていると、山奥でヤマウズラの鳴き声が聞こえてきます。張季：川辺で新しい秋を見て、悲しみはどれくらいありますか？無限の草の神聖な国はどこにありますか？劉勇：危険な塔の上に立って、風は穏やかに吹き、春の悲しみを見て、空は暗い...それでは、古代の文学作品にはどれくらいの悲しみがありますか？李游の詩はこの質問に非常によく答えています：東に流れる春の水の川のように、どれだけの悲しみを持つことができますか！