古典文学の傑作『太平天国』：果実第4巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が果物部門第4巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ ピーチ

『易経大覺』には、清晨大荘の9日目は桃の木が咲き始める時期であると記されている。桃の木が咲いていないと、倉庫に火事が多すぎます。

焦干の『易林世志訓』には「春には桃の花が咲き、末娘は家庭にふさわしい」とある。

『毛主州南陶冶』には、「陶冶」とは王妃や側室の徳を指すとある。桃の木は若く、元気に育っており、その花は鮮やかで美しいです。

彼はまたこうも言った。「なんと豊かなことだろう。その花は桃や梅のようだ。」平王の孫、斉公の息子。

彼はまたこうも言った。「木の桃を投げてくれたら、翡翠で返そう。」

また、「桃を投げてくれたら、代わりに梅をあげる」とも言われています。

『大戴里』の「夏小正」にはこうあります。「6月には桃を煮て豆腐を作ります。」

崔舒の『四民月令』にはこう記されている。「桃の花は3月に満開となり、農民は植える適切な時期を待つ。」

『礼記 月例法要』には、景勝の日に桃の木が咲き始めると書かれている。

『春秋実録』には、宇恒星が散って桃に変わったと書かれている。

「エルヤ」曰く：桃やプラムの芯は醜い。桃は勇気と呼ばれます。 （孫燕の注釈：桃とプラムにはすべて種があります。最良のものが選ばれます。）

別名：マオ、冬桃。 （種は冬に熟します。）桃、野生の桃。 （榹は「シ」と発音します。その実は桃に似ていますが小さく、種は取り除かれていません。）

周礼は言う：夏には桃、プラム、アンズ、ウメを食べなさい。

『漢書』にはこう記されている。「文帝の治世の6年目の10月に、桃と梅の花が咲いた。」

『後漢書・礼記』には、夏の真ん中に陰気が高まり始め、人々はドアや窓に赤い縄を掛け、好きなように飾り付けをする、と書かれている。周の人々は木の徳を実践し、桃を幹として使用しました。これは気が変化することを意味します。

范晨の『後漢書』には、杜林が次のように伝えている。「桃、野菜、儒などの贈り物を集めて賄賂とする。道徳に害を及ぼさない小さなものは、大きな罰とみなされる。そのため、国には正直な人はおらず、家族には完璧な人はいない。」 (聚才門中)

『唐書』には、唐の貞観11年に、皇帝が金桃と銀桃を皇帝に献上し、皇帝はそれを庭に植えるように命じたと記されている。

『後唐書』には、田氏の家には蘆州昌柳巷の桃の木があった。それは何年も前に伐採されていたが、古い穴はまだそこにあった。ある日、倒れた木は立ち上がり、数十歩歩いて古い穴に戻った。彼の家族は衝撃を受け、散り散りになった。

また、荘宗が年老いて病気が多かったとき、馮道は皇帝に「陛下には食事と睡眠の間に用心をしていただきたいと思います」と報告したとも言われています。道は皇帝の目の前にある果物を指差して、「桃を食べると不健康になるなら、桃を見るたびにそのことを考えてください。梅を食べると不健康になるなら、梅を見るたびにそのことを考えてください。陛下、どうか考えて気をつけてください」と言いました。

「管子」は言った：肥沃な土地の土壌は桃を生産するのに適しています。

「韓子」は言った。昔、米子霞は魏王の寵愛を受けていました。彼は王と一緒に果樹園に行き、甘い桃を食べました。そして、その半分を王にあげました。王は言いました。「あなたはどれほど私を愛しているのでしょう。口もきかずに私に食べ物を与えています。」米子霞の美しさが薄れ、王の愛情も薄れていくと、彼は王を怒らせ、「あなたはいつも残った桃で私に食べ物を与えているのです！」と言いました。

孔子は魯の艾公に仕えており、艾公は孔子に桃と粟を与えたとも言われています。孔子は最初に粟を食べ、次に桃を食べました。公爵は「粟で桃を馬鹿にしている」と言った。公爵は「粟は五穀の中で一番良いもので、六つの実がある。桃は一番悪い。君子は高価なもので安いものを馬鹿にしたりしない」と答えた。

「梅子」はこう言った。王莽は漢の皇帝高帝の霊を恐れ、虎の衛兵に剣を抜いて高帝の寺を四方から攻撃するよう命じ、家の中に桃のスープと赤い鞭をまき散らした。

『淮南子』によれば、清機王は剣で殺され、易は桃棍で殺された。 (棍棒は桃の木で作られた大きな棒で、易を縛り殺すのに使われます。今でも幽霊は桃を恐れています。)

『保朴子』はこう言っています。桃の樹液を桑の灰に浸して飲めば、あらゆる病気が治る。長期間摂取すると、体に光が生まれ、太陽が輝いている場所に、まるで昇る月のように留まります。もっと頻繁に摂取すれば、穀物を食べるのをやめることもできます。

『内篇』には、婺源の蔡丹が山に入って帰ってくる際、家族を騙して「崑崙山に着くと、玉桃が見つかる。形は人間界の桃と同じだが、光り輝き、透明で、硬い。玉井の水で洗えば柔らかくなり、食べられるようになる」と言ったとある。

『金楼子』にはこうあります。「東南に淘汰山があり、山の上に木があり、木の上に鶏がいる。」太陽が初めて昇り、この桃の木を照らすと、天上の鶏が鳴き、世界中の鶏もそれに応えて鳴きます。木の下には2人の幽霊がいて、互いに向き合って葦の縄を持ち、不吉な幽霊を捕まえて食べようとしています。今では、このパターンに従って、朝に2つの桃の像を作る人がいます。

『説元』にはこうある。公孫喬が鄭の宰相だった頃、道に落ちている落し物を拾う人はいなかった。道端に垂れ下がっている桃や梅の木さえも、拾おうとはしなかった。

It is also said: When Lord Meng Chang was about to enter Western Qin, his guests advised him against it, but Bai Tong refused to listen and said: "If you advise me with human affairs, I will know everything; if you advise me with ghost affairs, I will kill you!" The usher came in and said: "A guest told me about ghost affairs." The guest said: "When I came here, I passed by Zisishan and saw a clay coupler talking with a wooden stem man. The wooden stem man said to the clay coupler: 'You are the ancient clay. You hold you as a coupler. When it rains heavily and floods come, you will surely be crushed!' He replied: 'If I am crushed, it will reflect my true self. Now you are the peach in the east garden. You carve you as a stem. When it rains heavily and floods come, you will float and drift without knowing where to stop!' Today, Qin is a country surrounded by barriers on all sides. It has the heart of tigers and wolves. I am afraid of the danger of wooden stems!" So Lord Meng Chang hesitated and retreated, and responded, and finally did not dare to go west to Qin.

『春秋炎氏実録』には、公孫桀、田開強、顧業忠が景公に仕えたとある。彼らは勇敢だが無礼であった。顔子は公に話しかけ、柯の二つの桃を見て、「あなたたち三人は自分の功績に応じて食べなさい」と言った。公孫潔と田開強は先に自分の功績を述べ、桃を手に取って立ち上がった。顧爺子は二人の息子に自分の功績を話し、桃を返すように頼んだ。二人の息子は恥ずかしくなり自殺した。顧野忠は言った。「他人の言葉で恥をかき、自分の声を誇るのはよくない！」そして桃をひっくり返し、首を縛って死んだ。

『山海経』には、夾竹山の北に桃林という森があり、その幅は三百里で、周囲は広く、馬がたくさんいると書かれている。 （桃林は現在、紅農県の南に位置し、野生馬が豊富に生息しています。）

「塩鉄談」には、来年はたくさんの実がなる桃や梅の木が豊かに実るだろうとある。

「新序文」には、魏文侯が冀冀と会ったとき、彼の部下たちが彼の庭の桃を食べた。冀冀がそれを禁じると、文侯は言った。「冀冀は桃が好きではないのか？彼は部下が上司を怒らせてはいけないと私に教えているのだ！」

『典書』にはこうあります。「桃は五木の精髄なので、邪悪な霊を抑えることができます。」桃の精霊は鬼門で生まれ、すべての鬼を支配します。そのため、人々は桃の茎を作り、それを玄関に吊るして悪霊を追い払うように命じられました。これは魔法の木です。

夢の本にはこう書かれています: 桃は保護と不運の回避を表します。桃の夢は、あなたが守護者になることを意味します。

『神農経』はこう言っています。「玉桃を食べると永遠の命が得られる。」早く服用せず、死の前日に服用すれば、その人の体は天地において不滅となる。

王素の『喪服要項』には、昔、魯の艾公の祖父が父を背負っていたとき、孔子が彼に「桃のスープを3つ用意しますか」と尋ねた。彼は答えた。「いいえ。桃は衛の霊公に由来します。ある娘が結婚の夢を見ました。乳母が新婦を夫の家へ送りました。途中で、夫が亡くなったと聞きました。乳母は新婦を連れ戻そうとしました。新婦は「女には3つの服従があります。今は他人のものです。死んだら呪い、悲しむべきです」と言いました。そこで彼女は白馬の馬車を夫の家まで運転し、3つの桃のスープを用意して死者を洗いました。彼女は北東の角を出て、死者が後悔しないように3回儀式を行いました。父は後悔していませんでした。なぜ3つの桃のスープを使うのですか」

「韓九易」は言った。「山海経」は言った。「東シナ海は多碩山に日時計を投げた。山には大きな桃があり、それは3千里にわたって曲がって渦巻いていた。北東エリアは何百もの幽霊が出入りする場所です。上には2人の神がいます。1人は神徒、もう1人は幽霊で、すべての幽霊を司っています。邪悪な幽霊は葦の縄で虎を捕まえ、それを使って虎を食べました。黄帝は巨大な桃男を玄関に置きました。神徒、幽霊、虎、葦の縄を描いて悪霊を追い払います。

『四王の乱』には、漢の恵帝が成都王を征服し、安陽城の北で敗れたと書かれている。太陽はすでに正午であったが、宦官たちは食事をする時間がなかった。侍従たちは秋の桃を十個持ってきて皇帝に献上した。皇帝は3つ食べたが、石超は部下に皇帝の手を割ってさらに3つ取るように命じた。

『漢武帝物語』には、東君が背の低い男を献上したので、皇帝は東方朔と名付けたとある。新月が来ると、背の低い男は新月を指差して皇帝に言いました。「太后が三千年かけて植えた桃が実をつけました。この子は悪い子で、三度も盗みました！」すると、西太后が降りてきて、七つの桃を取り出しました。彼女は二つを自分で食べ、五つを皇帝にあげました。皇帝は桃の実を皇帝の前に置きました。太后は「それで何をするのですか」と尋ねました。皇帝は「桃の木は美しいので植えたいのです」と言いました。太后はため息をついて、「桃の木は3000年に一度実をつけます。土で育てるものではありません」と言いました。その後、皇帝は100人以上の道士と魔術師を殺しました。西太后は使者を遣わして皇帝に「あなたは悪を信じ、不死を求めています。神を見て人を殺そうとしています。私はもうあなたと友達ではありません」と言いました。彼女はさらに3つの桃を与えて「これを食べれば長生きできます」と言いました。

『漢武内伝』にはこう記されている。西王母は7月7日に皇帝の宮殿に降り立ち、侍女に桃を求めるように命じた。すぐに、鶏の卵ほどの大きさで、丸い緑色の桃 7 個が翡翠の皿に載せられ、皇太后に贈られました。皇太后は皇帝に5個あげ、自分で2個食べました。

『西都雑記』には、上林園には鳳桃、さくらんぼ、黄クルミ、霜桃、金城桃、クルミ、七夜桃、漢桃、紫桃がある、と記されている。

『嫉妬記』には、武陽の女性が嫉妬深い阮玄武と結婚したと記されている。家には明るく美しい葉を持つ桃の木があります。玄はその木をとても賞賛しましたが、すぐに激怒し、召使にナイフを持ってきて木を切り倒し、花を枯らすように命じました。

『関陵隠熙秘伝』には、習近平は老子に従って西方へ旅し、泰真と太后を訪ね、一緒に青桃を食べたと記されている。

『仙人伝』にはこう書かれている。「師の弟子は小福の弟子でもあり、火を起こしたり、桃や梅の花を食べたりすることもできる。」夏孔嘉は彼の願いを叶えることができなかったので、彼を殺して荒野に埋めました。ある日、嵐が起こり、山の木々はすべて焼けてしまいました。孔嘉は寺に行って祈ったが、戻る前に亡くなりました。

葛有は蜀の羌族であったとも言われている。周の成王の治世中、成王は木から羊を彫って売ることを好んだ。騎兵隊の半分が四川に入ると、王、王子、貴族たちは彼らを追いかけて隋山に登り、そこで全員が不死を獲得した。故郷には「仙人になれなくても誇れるほどのものだ！」という諺がある。

また、楊都の娘が子牛を連れて桃や梅を植えに出かけ、獣を連れて帰ってきたとも言われています。数十年後、彼は冬に盤山のふもとで桃を売っているのが目撃された。

『仙人伝』にはこう記されている。「范夫人とその夫の劉剛はともに道教の技量を持ち、それぞれが優れていると主張した。」庭には大きな桃の木が二本ありました。夫と妻はそれぞれに呪いをかけ、桃たちは戦い始めました。ガンが呪った桃が柵の外へ出て行きました。

張玲は沛の出身だったとも言われている。それを否定する天砂があったので、彼はその妙薬を飲んで変身することができた。趙勝という男が霊に師事し、七つの科目で彼をテストしました。霊王とその弟子たちは雲台山に登りました。険しい岩の上に腕ほどもある桃の木が立っていました。その横には石垣があり、予想もできない場所を見渡せました。 3〜4 フィートほど登ると、実の付いた大きな桃が見えます。霊は弟子たちに言いました。「この桃を手に入れた者には、道の鍵を告げるべきだ。」弟子たちは皆汗をかき、誰もそれを見ようとはしませんでした。盛は「神と人が守っているのだから、危険なはずがない」と言い、上から桃の木に飛び乗り、両手に桃を詰め込みました。しかし、石垣は急峻で持ち帰ることはできなかったので、桃を地面に投げ捨て、200個の桃を手に入れました。霊帝は弟子たちに桃を配り、2個を残しました。1個は自分で食べ、もう1個は将来の昇進のために取っておきました。リンは手を差し伸べて盛を誘ったが、盛は突然振り返って桃を盛に渡した。

高丘氏は桃の糖を摂取して不老不死になったとも言われています。

『中礼易伝』にはこうある。『周書』にはこうある。秦の官吏、趙凱は庭師の呉丹生が私怨から祖先の廟の桃を盗んで食べたと非難した。丹生はこう答えた。「誰もそれを食べる勇気はない！」王は言った。「腹を裂いて桃を取り出しなさい！」『史記』はこれを非難してこう書いている。「桃を食べるときは種が残っているはずだ。王はそれを知らず、桃を取るために人の腹を裂いた。これは不合理だ！」

『風素堂』にはこう記されている。『黄帝書』にはこう記されている。昔、屠玉と玉露という二人の兄弟がいて、独朔山の桃の木の下に何百もの鬼を召喚した。幽霊が人を襲おうとすると、葦の縄で捕まえて虎に姿を変えて食べてしまう。そこで郡知事は、以前の習慣を真似て、大晦日に桃の置物を飾り、葦の縄を吊るし、戸口に虎を描いた。

「玄忠記」はこう言った。「木の実の中で一番大きいのは鶏足山の桃の実のようなもので、十胡籠ほどの大きさです。」

『宋高山記』には、魏の文帝の時代に、季書野と胡昭がこの山で学んでおり、桃の木はまだ残っていたと記されている。

『王子年世易記』にはこう記されている。漢代の明帝の治世中、巨大なクルミが贈り物としてよく贈られていた。この桃は霜の下で花を咲かせ、最も暑い夏に熟します。霜林園によく植えられており、一般的に「香鈴」と呼ばれていますが、これは発音の間違いです。

また、潘傑山は扶桑から5万マイル離れており、太陽が届かないとも言われています。寒冷な土地で、周囲には何千本もの桃の木が生​​えています。花は青黒く、実は一万年に一度しか実りません。

陶謙の『桃花春』にはこう記されている。晋の太宣年間、武陵の男が川沿いで魚釣りをしていたが、自分がどれだけ遠くまで来たか忘れていた。突然、両側に桃の花が咲き誇る桃の花林に出会いました。花はみずみずしく美しく、落ちた花びらがあちこちに散らばっていました。森が終わるところに山があります。山には小さな開口部があり、最初は非常に狭いです。 4、5歩歩くと突然視界が開けてきました。町内の家々はつながっており、鶏や犬の鳴き声が聞こえてきます。男性も女性も部外者のような服装をしています。彼は漁師を見て驚き、彼のために酒と食べ物を用意しました。彼は言いました。「私たちの祖先は秦の国から逃げ、妻と子供を連れてここに来たので、私たちは外の世界から切り離されていました。」どの王朝かと尋ねても、彼は魏と晋はおろか、漢の王朝さえ知りませんでした。彼は去った後、知事に報告した。人々はそれを探すために派遣されましたが、それは失われ、見つかりませんでした。

『晋中亭名』には「華林園には桃の木が730本、白桃の木が3本、后桃の木が3本ある」とある。

鄭其之の『東陽記』には、太母の竜丘山に岩があり、正面は窓のようで、中には石の坊主がいたとある。岩の前には桃の木があり、その果実はとても甘いです。

裴元の『広州記』には、廬山の頂上に野生の桃がある（野生の桃はビンロウの実ほどの大きさで、形もビンロウの実に似ており、色は黒く、味は酸っぱい）。人々は登って摘むことがあるが、頂上で食べる分しか取れず、下ろすことができない。下へ降りると道に迷って戻れなくなる。

『石虎の葉中記』にはこう記されている。「石虎の庭には、重さ二斤の鉤鼻桃がある。」

『南康記』には、南康の玉山に石の犬がいると記されている。昔の人はこう言った。「昔、山の頂上に冷たい桃の木が生​​えていた。仙人は犬がその実を食べて石に変えたことに驚いた。」

楊克玄の『洛陽寺記』には、静陽山の百果園に仙桃があり、その色は赤く、内外ともに光り輝いていて、霜が降りて初めて熟すと書かれている。これも崑崙山から来ています。一つは西王母の桃です。

杜宝の『大業世一録』にはこう記されている。「4年5月、皇帝は東の都から北巡りの旅に出ようとしていた。江東は白葉桃の木を4本送り、皇帝はそれを西園に植えるように命じた。その花は蓮の花に似ていますが、小さく、10層以上あり、各花びらは7〜8枚で、通常の桃の花よりも大きいです。

唐景の『龍文観記』には、四年目の春、皇帝は桃園で宴会を開き、大臣たちも皆それに従ったと記されている。学者の李嬌らが桃花の詩を皇帝に献上し、皇帝は宮廷の侍女たちにそれを歌わせた。その詩は優雅で優美で、歌も素晴らしかった。詩を披露した人は踊りながら「皇帝陛下万歳」と叫んだ。皇帝は、太昌の竹簡二十枚を月譜に収めるよう命じ、その歌を「桃花歌」と名付けた。

『光志』には「冬桃、夏桃、秋桃」とある。

『神易経』にはこう記されている。「北東に高さ五十フィート、葉の長さ八フィート、幅四、五フィートの木があり、桃と呼ばれている。」種子は直径 3 フィート 2 インチで、小さな細い芯を持っています。それを食べると寿命が延びます。人体の核心は咳を治すことができます。 （今日の桃です。）

『甄夷伝』には、喬県の夏侯文貴が亡くなった後、変装して故郷に戻ったと記されている。庭の前の桃の木のそばを通りかかったとき、彼は「昔、私が植えた桃の木で、実がきれいです」と言いました。妻が「亡くなった人は桃を怖がると言われていますが、あなたは怖くないのですか」と言いました。彼は「桃の木の南東の枝は長さが2フィート8インチで、太陽に向かっているので、嫌われています」と答えました。

『易源』によると、太宣年間、南の首都江陵県にナツメの木がありました。ある年、突然、桃、梅、ナツメの3種類の花と種子ができました。

『冥土記』には、山県の劉塵と阮昭が籾殻を取りに天台山へ行ったが、道に迷って帰れなくなったと記されている。 13日目に食糧が尽き、彼らは飢え死にしそうになりました。山には大きな実のなる桃の木があります。しかし、そこは険しい崖と深い渓谷があり、登る方法がありません。彼らは蔓をよじ登って登り、空腹を感じることなく桃を数個ずつ食べることができました。山を下りると、大きな川のそばに美しい容姿の女の子が二人いたので、私たちは家に戻ることにしました。彼は女中に命じた。「劉と阮、あなたたちは労働の成果を得たが、まだ貧しいので、急いで食事を用意しなければならない。」そして彼は半年の間立ち止まった。彼は故郷を懐かしみ、家に帰りたいと思った。女中は言った。「あなたたちを連れてきて申し訳ありません。どうしたらいいでしょうか。主人に伝えてください。」

任芳は『奇異録』の中でこう言っています。「大きな桃は木桃と呼ばれています。」雅歌には「木の桃を投げてください」とあるが、それは本当だ。

また、桓帝と霊帝の治世中、汝と英の農作物は雑草となり、桃と梅の木は実を結ばず、花が咲いては散り、また散っては咲き、官吏は粟を腐らせたという古い諺もあると言われています。

『霊標六易』には、割れた実のクルミは湛北の国から来たもので、その果肉は食べられないとある。胡族は多くの石核を集め、珍しくて貴重なものだと主張して漢の宮殿に残しました。それはスズメのくちばしのように細くて尖っています。割って中身を食べてみると、新羅の松の実によく似た味がします。性質は辛く、中国北部では桃の実の尾の部分と一緒に分けて薬として使われます。

『太青酒会每房』には、桃の花酒を飲むとあらゆる病気が治り、顔色が改善すると書かれている。

『本草綱目』にはこう記されている。「フクロウの桃が木の上にあれば、幽霊が落ちてきてそれを殺すことはない。」

「楚辞」は言う：「オレンジとグレープフルーツを切り、苦い桃を植えなさい。」

夏侯小若の『良天賦』にはこうある。「赤い梅は沈み、甘い桃は豊富だ。」

潘越の『暇傳』には、三つの桃は胡志が持っている桜を表し、二つの梨は白色であるとある。

左寺の『武度頌』にはこうある。「巨大な桃の木はねじれ、赤いキンモクセイの木は灌木である。」

曹丕の『魏都賦』には、紫梨、赤柿、桃、赤いナツメと書かれている。 （ホウタオニン、山桃、ゴマなど）

昔の歌にはこうあります。「露の降りる井戸に桃が育ち、そのそばに梅の木が育つ。虫が桃の根を食べにやって来て、桃の代わりに梅の木が枯れる。」木々は互いに入れ替わり、肉と血は互いを忘れる！

阮記の詩にはこうあります。「東の庭には桃と梅が育ち、美しい木々の下に道が開けている。」

宋子厚の『董交楽詩』には、洛陽城の東の道には、道端に桃と梅の木が生えている、とある。花は互いに向かい合って咲き、葉は互いに対称形をしています。春の風が南北から吹き、花や葉が揺れ動きます。