涼山はイ族が最も多く集まる場所であり、今でも独自の葬儀文化が残っています。葬儀文化はイ族の文化において特に重要な儀式であり、葬儀の際には皆が集まって飲食をしますが、イ族の人々はこれを「Guzhi Gusheqie(夷志夷会)」と呼んでいます。 涼山のイ族の伝統的な葬儀の習慣は火葬であり、涼山のイ族地域では古くから受け継がれてきました。葬儀の規模は故人の年齢によって異なります。仕様には統一基準はなく、家族の状況や親族ネットワークの強さによって異なります。葬儀の儀式は基本的に同じで、遺体の収骨、弔問、通夜、葬列、食事会という手順に大別されます。 涼山のイ族の地域では、男性か女性か、有名人か賤民かに関係なく、人が亡くなった後、家族や近所の人たちは、その人に黒、白、青のお揃いの喪服を着せます。彼は唇を折り、目を閉じ、足を丸めた。胸の前で手を組み、指をそっと握りしめた。遺体をショールで覆い、木製の棺台の上に横向きに置きます。男性の左側が下になっているのは、右手に護身用の剣を持つ必要があるためです。また、女性の左手は、羊毛をつかんで糸を紡ぐために上になっている必要があります。 遺体は自宅に安置するか、庭のテントの下に置く。泣き声を聞くと、親戚であろうと見知らぬ人であろうと、近所の人たちが皆泣きながら葬儀を手伝いに来る。村人たちが全員集まると、長老たちは故人の干支、宿命宮、死亡日に基づいて計算し、葬儀の縁起の良い日を選びます。故人の運命宮は、故人が生まれた日の「風船」の位置によって決まります。葬儀の日取りが決まると、遠方に住む親族や友人に訃報が伝えられます。葬儀の前夜、イ族の人々はそれを「クオレ」と呼びます。これは人々を集めることを意味します。 この日は喪中期間で最も忙しい日です。葬儀に参列する人は全員この日に到着しなければならず、供物もこの日に届けられます。葬儀に参列する人々は、通常、家族や村から来ます。参列者の中には、ワインを運ぶ人、牛や羊を連れる人、犠牲のテントを掲げる人もいます。その時が来れば、誰もが泣くでしょう。その後、遺族は哀悼の意を表し、主催者は遺族をその場でもてなすためにワインを勧め、死因や生前の話を簡単に紹介し、食事や宿泊の手配をします。 徹夜は涼山のイ族地域での葬儀の主要な習慣であり、死者を悼む村や親族間の団結と相互扶助の表れでもある。イ族は、老人の死は竹の子が落ち、野菜の葉が黄色くなるようなものだと信じています。それは人間の新陳代謝の自然な法則であり、過度に悲しむ必要はありません。そのため、棺の前では悲痛な叫びや陽気な酔っぱらいの会話、そして白熱したレスリングの試合が繰り広げられました。最も魅力的なのは、司会者とゲストの対決という形で行われる、ウィットに富んだ弁論で、古典からの引用と即興のパフォーマンスが組み合わされています。両者は顔を真っ赤にするまで言い争うことが多く、論争を解決するのは困難です。 「アグヘ」は夜通し行われる行事で、鶏が鳴くとさらに人気が高まります。通常、多くの人が並んで歌を先導し、死者を導き、魂を送ります。 涼山のイ族の葬儀行事において、葬列は非常に重要です。「ビモ」が特別に招かれて儀式を行います。その目的は、故人が参列している親戚や友人の魂を奪い去ることを防ぎ、葬儀の前に故人の魂に最後の導きと送り出しを提供することです。涼山のイ族の墓地は、主に自宅の上の不毛の斜面に選ばれています。年配の人の中には、生きている間に墓地を指定する人もいますが、死後に子供や僧侶によって指定される人もいます。葬列の間、会葬者は全員棺の後ろに集まり、前に歩いていった。この時、子供、孫、親戚、友人たちは皆、胸をたたき、足を踏み鳴らし、大声で泣き叫び、中には抑えきれないほど泣いている者もいた。彼らは棺を薪の山まで運び、所定の位置に置き、上から火をつけた。 涼山のイ族にとって、集まって食事をすることは特に重要な葬儀の儀式です。イ族の人々はそれを「Guzhi Gusheqie」と呼びます。老人の葬儀で銃を撃つことは、死者の魂に取り憑く悪魔を撃ち、祖先の領域から悪霊を追い払うことを意味します。実際、それは一族の力を示すためでした。昔は、この機会に、より多くの銃を撃った方がより尊敬されているように見え、一族の力を示しました。銃声は雨音のように耳をつんざくほどだった。 銃声が鳴り響く中、主人は托托肉とそば餅を掲げ、ゲストが性別、年齢、知り合いや親戚関係に関係なく自由にグループを組むことを許可しました。各人に托托肉、そば餅、またはご飯が配られました。出席者全員が食事を受け取ったら、主催者は銃を撃ち、葬儀が無事に終わったことを大声で告げ、帰る前に村に戻って軽食をとるよう招待客全員に促します。この時点で、宴会に出席したい人は宴会に出席でき、宴会に出席したくない人は帰宅でき、葬儀の儀式全体が完了します。 |
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