なぜ白ズボンヤオ族は「蜘蛛」をトーテムとみなすのでしょうか?

白谷瑶族にはクモを保護する習慣があり、どんな場合でも簡単にクモを傷つけることはありません。白谷瑶族の先祖は、蜘蛛が巣を張って害虫を捕らえ、守っていることを知っていたのでしょうか？歴史的な記録はありません。しかし、ヤオ族を救った蜘蛛が、彼らに衣服の織り方や縫い方を教えたという伝説があります。白谷ヤオ族には独自の文字や記号はありません。すべての国の歴史は口頭で伝えられます。

伝説によると、ヤオ族は昔、今日の揚子江流域の南に住んでいたそうです。当時、彼らはミャオ族の小さな一派でした。隋唐の時代、ヤオ族の王「夷庸」はヤオ族を率いて「ミャオ族」から分離し、長江中下流域に独自の世界を切り開きました。ヤオ王の良好な統治のおかげで、ヤオ族はここで平和で満足した生活と仕事を続け、繁殖し、狩猟や農業を営みました。天帝は「夷庸」を非常に尊敬し、「初めに夷英があり、次に朝廷の役人があった」と高く評価しました。また、夷庸に方形の印章を与え、それを全世界の人々に印章として使うように命じ、白姑庸のあらゆる強制労働を免除しました。そのため、当時、白姑庸は「莫易」とも呼ばれていました。

「夷庸」の印章は強大な力を持っていたため、政府から庶民まで、印章を見れば皇帝に会ったようなもので、すべての困難が解決した。ヤオ族の生活はますます豊かになった。外国の首長たちは「夷庸」を非常に羨ましがり、ヤオ族の肥沃な土地を占領しようとし、さらにヤオ王の印章を所有しようとした。そこで族長は息子をそそのかしてヤオ王の娘と接触させ、彼女を騙して恋に落ちさせ、ついには結婚し、ヤオ王の信頼を獲得し続けました。

族長の息子は、王が眠っている間にヤオ王の印章を盗み、族長の元に持ち帰りました。族長は機が熟したと見て、軍隊を派遣してヤオ族の国を侵略した。ヤオ王は民を集めて軍隊を編成して戦いたかったが、印章がなければ命令は効力を失い、族長の侵略に抵抗することができなくなった。追い出される間、自分の土地が部外者に占領されるのをただ見ているしかなかった。

洞窟の中で蜘蛛が巣を張って彼らを救って以来、ヤオ族は蜘蛛を命を救う神として崇拝してきました。誰かが怖がって病気になった場合、幽霊師に「魂を呼び戻して」もらうように頼みます。鬼師が経文を唱えるときは、蜘蛛が現れるまで唱え続け、その後、蜘蛛を丁寧に葉で包んで患者のところへ持ち帰ります。これは魂が呼び戻され、患者がすぐに回復することを意味します。

子供が転ぶと、母親は「ダユル（ヤオ語）・・・ダユル・・・」と唱えます。ヤオ語で「ダユ」は蜘蛛を意味し、魂を意味します。これは、蜘蛛が先祖を救ったように、怯えている人を守り、子供が無事でいられるようにという意味です。

蜘蛛がヤオ族に衣服の織り方や縫い方を教えたという伝説も、今日のヤオ族の白いズボンの衣服に描かれたトーテムから生まれたものです。性別、年齢、身分を問わず、ヤオ族の衣服には3～9個の「M」字型の蜘蛛の巣が刺繍されており、中央には蜘蛛が刺繍されています。伝説によれば、百庫ヤオ族がヤオ山に到着したとき、彼らはまだ動物の皮と葉を身に着けており、山の寒い気候のために多くの人が病気になり、亡くなったそうです。

この光景を見た蜘蛛は、巣を編むのが最も得意な蜘蛛を人間界に送り、白孤瑶族の女性たちに糸を紡ぎ、織り、衣服を作る方法を教えさせた。そのため、ヤオ族は独自の民族衣装を開発し、着ると暖かくなり、病気になる人の数も減りました。再び蜘蛛の救出のおかげで、ヤオ族は世代を超えてヤオ山で繁栄し、繁殖することができました。

そのため、白谷瑶族の人々は蜘蛛が自分たちを助けてくれるたびにとても感謝し、蜘蛛を神様として崇めています。今日に至るまで、ヤオ族は蜘蛛を崇拝しており、蜘蛛に危害を加えることはありません。そのため、ヤオ族の家庭では連続した蜘蛛の巣をよく見かけます。