チャン族の羊皮鼓舞の歴史的起源は何ですか?

四川省汶川県馬当村にある「何家祖先墓」は、地元の羌何一族の墓地です。歴史記録によると、羌族の古代の埋葬習慣は主に火葬であり、通常は日没後に行われていた。火葬の間、親族は座って泣き、その後、悲しみを表すために葬送歌を歌い、その後、死者があの世へ行けるよう神々の祝福を祈って手をつなぎ、足を踏み鳴らしながら踊り続けます。

歌と踊りは翌朝、遺灰が地面に埋められるまで続きました。この葬儀の習慣は『呂氏春秋・易上』に次のように記録されている。「狄と羌の捕虜は縛られることは心配しなかったが、死ぬことを心配したので、彼らを火あぶりにしなかった。」これは証拠となる。少数民族の中でも、羌族の「葬式舞」と、祖先を偲んで行われる伝統的な供儀舞は、どちらも非常に特徴的です。

太陽が背の高い松の木の長い影を最短に縮める頃、村の男女と何家の先祖を祀りに来た魔法使いたちは、何家の主人に従って松とヒノキに囲まれた墓地へ向かいました。森の中の墓の前に様々な供物を置いた後、彼らは犠牲を捧げる「時」の到来を待ちました。

羊皮の太鼓が一回鳴る音が聞こえ、神の頭が彫られた「クリミワジ」の杖を持ち、神聖な物を置くための帽子をかぶった魔法使いが率いる一行が先導した。すぐ後ろには、羌語で「秀皮」と呼ばれる猿皮の帽子をかぶり、鷲の爪などの魔除けの物がついた「班鈴」を持つ大柄な魔法使いが続き、羌語で「リブ」と呼ばれる羊皮の太鼓一回を打ち、棒などの魔法の楽器を振り回す六、七人の魔法使いの一行が、松とヒノキの森の外から飛び込んできた。

彼らは、羊皮の太鼓の音と鐘の音に合わせて「ゴールデンモンキーダンス」を踊りました。金色の猿の頭の帽子をかぶった魔法使いは、儀式中に自分自身のダンスを披露しながら、他の魔法使いがさまざまなダンスを披露する方向と回数を指示する責任を負います。

魔法使いたちはそれぞれ舞う姿勢が異なり、腰や背中を曲げて四方八方に拝みながら魔法道具を振り回す者、左右の足を交互に前後に跳ねる者、その場で左右に回転する者……。まるで自分だけの「独演舞」を披露しているかのようだ。パフォーマンス全体を通して、すべての魔法使いに共通していたのは、それぞれがダンスに合わせて呪文や経文を唱え続けていたということだけだった。