ヌー民族の歴史

ヌー族は自らを「ヌースー」（ビ江）、「アヌ」（富公）、「アロン」（公山）と呼んでおり、怒江と瀾滄江の両岸に住む古代民族の一つである。 

ヌー族を記録した最も古い古書は、1000年以上前に書かれた唐代の地方史『滿書』である。この本は「南紹境内旅」の中で、「高黎公山は朱橋場の西にあり、怒江を見下ろす」と書いている。この本は、西漢時代に開かれた古代の道路を記録している。それは怒江大峡谷の南にある怒江古渡し場を通る、ミャンマーとインドへの我が国の公式道路および貿易ルートであった。怒江は古代の街道が通っているため、この川の地理的位置は当然非常に重要であり、川の名前の由来と意味は古代から現代まで文人の注目を集めています。元代の地理記録によると、「蛮族の名は怒江」であり、「魯江は一般に怒江と呼ばれ、魯の蛮族はここから生まれた」とある。「蛮族」とは、古代人が西南の少数民族を指すために使った一般的な用語である。 「蛮族名」、つまり怒江の「ヌー」は少数民族の言語です。 「魯」と「奴」は古代から現代まで雲南省で同音異義語であり、「魯人」と「奴人」は同じ民族を指します。この少数民族とは誰でしょうか？元代以降の各民族の古書や民間伝説によると、ヌー族であると言われています。古代から現在に至るまで学者や一般大衆の意見は一貫しており、いわゆる「蛮族名」の「ヌー」という文字はヌー族の自称であり、川の名前もヌー族に由来していることを示しています。古代人の地理的概念によれば、この川はヌ族に由来するものなので、その部族にちなんで名付けられるのは理にかなっています。その後、多くの地名が「怒江」という名前から派生し、例えば、碧羅雪山は「怒山」、怒江は「怒水」、大峡谷は「怒山怒水」「怒地」「怒場所」などと呼ばれ、すべて怒族が住む場所を指しています。 

「怒江」という名前から、怒族が古代の民族であることがわかります。彼らはグランドキャニオンで休息し、回復し、子孫を残していった。古代の彼らの生活状況に関する記録は多く残っていないが、「怒江」に由来する地名には古代民族の名を冠するものが多く、古今の文献によく見られる。この言葉は世界的に有名で、古くから使われてきた言葉であると言える。

ヌー族は、現在の雲南省の富公と公山に住んでいた初期の先住民族と、唐代の「呂呂人」の一部から発展した。しかし、各地のヌ族は、独自の呼び名を持ち、独自の言語を話すなど、独自の特徴を今も保っています。 8世紀以降、ヌー地域は雲南省の南昭、大理政権によって相次いで統治され、元朝、明朝の後に麗江のナシ族のムー族の首長によって統治された。 17世紀以来、ヌー族は麗江のナシ族ムー氏族の土師夫の管轄下、韋西康府の土千宗とイェジ族の土千宗、蘭平のチャワルン族のチベット族の土千宗とラマ教寺院、トゥエ・バイ族のラ氏族のトゥシの管轄下において、韋西康府の土千宗とイェジ族の土千宗によって統治されてきた。

さらに、怒江地域に移住したリス族の首長たちも、怒族の土地を強制的に占領し始め、怒族を奴隷として略奪することさえありました。 1911年の革命後、1913年に蘭平県応盤街に女丘植民地総弁公室が設立され、その後、昌埔通（公山）行政委員会弁公室、上坡（富公）・志子洛（毗江）植民地弁公室が順次設置され、1918年に行政委員会弁公室に統合された。 1933年、国民党政府は3つの事務所を公山、富公、畢街の3つの行政区に変更し、新中国の建国までその状態が維持された。 