プミ族の葬儀の習慣 プミ族はなぜ二度葬をするのでしょうか?

プミ族は火葬後、骨壷を墓山（カンカン山）の麓に送り、二次葬の儀式を行いますが、二次葬の時期や規模は場所によって異なります。永寧プミ族は火葬の2日目に骨壷を直接墓に送り、儀式は比較的簡単です。しかし、一部の地域のプミ族にとって、二次埋葬の儀式は極めて複雑です。

二次埋葬の儀式では、先祖に供物を捧げるために羊を殺す必要があり、羊送りの儀式としても知られています。この儀式を完遂するには、少なくとも数百キロの豚肉と数百キロの酒が必要であり、要求される物質的条件は比較的高い。自然死で子供がいる人だけが二次葬を行うことができる。

二次葬儀はいくつかの段階を経て行われます。

第一段階：火葬の翌日、13 個の骨を集めて土器に納める。火葬場に墓を建てる。墓に穴を掘り、遺骨の入った土器を埋める。その上に石板を置く。その日は石板に火を焚き、子供や孫たちが持ってきた酒や肉などの食べ物を火に供える。息子や孫たちは墓の足元でひれ伏し、故人の冥福を祈る。骨壷の中には韓国の杖が挿してあります。この段階では、ワインや肉などの十分な食べ物を用意し、家族、親戚、友人を葬儀に招待する必要があります。

第 2 段階: 2 日間かかり、プミ語で「Zhi Ba Wai」または「Juer」と呼ばれます。初日、彼らは骨壷を埋めた石板に火を焚き、酒と肉で死を悼んだ。また、韓桂を招いて自宅で彼の魂を呼ぶ経文を唱えさせた。

2日目には家の前に祭壇が設けられ、ハングイ全員が祭壇の前に一列に座り、魂を送るために経文を唱えました。日が沈むと、ハン・グイは裏庭に行き、羊を送る儀式を執り行います。生きた羊は切り開かれ、心臓が取り出され、その場で作られた祭壇に置かれました。

そして、すぐに羊の死骸に毛布をかぶせ、その前で石油ランプに火を灯しました。しばらくすると、羊は台所に運ばれ、解体されます。羊の皮、頭、ひづめはハン・グイに送られ、羊肉は調理されて、手伝ってくれた人々に与えられます。死者の親族は羊肉を食べることが許されません。

プミ語の第3段階は「シドゥランビ」と呼ばれます。このステージは規模が大きく、費用も高くなります。このプロセスには3日かかります。初日、韓桂は自宅で魂を呼び戻すために経文を唱えるように言われ、墓地に埋められた骨壷を取りに人が派遣された。人々は馬に乗って骨壷を持ち帰り、死者の魂を家に呼び戻すことを意味した。

骨壷は主人のベッドの上の喪室に置かれました。韓貴は死者を慰めるために招魂経を唱え続けた。 2日目には、母屋の横に長方形の広場が作られ、韓桂は白い小麦粉を使って広場にさまざまな模様を描きました。これは、死者の魂を超越させるために「永済殿八」（韓桂宗教で崇拝されている天の神）を迎えるために真っ白な絨毯を敷くという意味です。

韓桂は広場にさまざまな小道具を配置して霊的な場所を作り、家から骨壷を移動して霊位牌の上に置きました。韓桂は午後3時頃まで経を唱え、灰をすべて捨て、13個の骨を木の板の上に整然と並べ、箸で一つずつ骨を拾い上げて壺の中に入れた。

午後、日が沈む頃になると、死者を導くために一頭の白い羊が連れて行かれます。韓桂は羊を震え上がらせるために儀式を行い、経文を唱えます。そして羊をナイフで刺し、心臓を取り出して、死者への供物として霊牌の上に置きます。 3日目、早朝に太陽が昇った後、誰かが派遣されてカンカン山に骨壺を運び、誰にも知らせずに木の穴や崖の下に置きます。

骨壷を届けた人々はカンカン山で昼食をとり、簡単な宴会を楽しみました。遺灰を持ち帰る人は、死者の霊がついてくるのを恐れて、振り返ったり話したりすることはできません。この時点で葬列は終了しました。