エウェンキ族はなぜ「火」を崇拝するのでしょうか?なぜ「白納茶」を信じるのですか？

エウェンキ族は火をとても尊敬しています。火は家の主人の神様だと信じられており、家の火の主が「死ぬ」と、その家は絶滅の危機に瀕する。昔、エウェンキ族の狩猟者はテントの中で火を焚き続け、移動するときに火を消さない習慣がありました。通常、火にむやみに触ったり、鋭利な鉄の道具を使って火を起こしたり、水で火を消したりしてはいけません。飲食する前には、火に敬意を表すために、酒や肉を火の中に投げ入れる必要があります。新しい花嫁が初めて夫の家に到着すると、まず火の神を崇拝しなければなりません。結婚式の儀式では、火の神も崇拝しなければなりません。

牧畜地帯に住むエウェンキ族は、太陰暦12月23日は火の神が天に帰る日だと信じており、日が沈むと火の神に供物を捧げます。男性も女性も犠牲に参加します。火の南、西、東側にマットレスが敷かれ、火の前にテーブルが置かれ、その上にさまざまな供物が置かれます。火立ての周りで、生地で作ったカップランタンに火を灯します。火台の周りに 5 つの異なる色の布の細片を置きます。火台では、木片を使用して数層の木枠が構築され、羊の胸骨全体がその枠の上に置かれ、羊の脂肪の層で覆われます。次に火を起こし、木枠に火をつけ、さまざまな供物を火の中に投げ込みます。このとき、火の神への崇拝を担当する女性は火の前にひざまずき、「フリイェ」、「フリイェ」と唱え、火の神に一年間の無礼を許してもらい、天国にいる主人の家族のために良い言葉をかけてもらえるようにお願いする。この時、皆は火の神に頭を下げました。火供の日から3日間は、鉄の道具や木の棒を使って火を消したり、灰を集めたりすることは禁じられています。

エウェンキ族の狩猟民が崇拝する「バイ・ナ・チャ」は山の神です。山の神バイ・ナチャの像は、太い木に描かれた長いひげを生やした老人です。狩猟の旅の途中で、ハンターたちは高い山や洞窟、横たわる牛岩や奇妙な岩に遭遇し、そこがバイ・ナチャが住んでいる場所だと信じていました。

歩くときは音を立てないでください。そうしないと、狩猟に支障をきたします。彼らは、野生動物はすべてバイナチャによって育てられ、野生動物を狩ることはバイナチャの「祝福」の結果であると信じていました。そのため、バイナチャが描かれた大きな木に出会うと、野生動物をさらに狩れるようにと、動物の肉を犠牲として捧げ、飲食の際にはまずバイナチャに貢物を捧げました。

伝説によると、昔、部族のリーダーが部族全員を率いて狩りに出かけました。彼らが山を囲んだ後、リーダーは全員に、囲まれた野生動物の数を推定するように頼みました。誰も推測できなかったとき、一人の老人が立ち上がり、包囲された鹿とノロジカの正確な数を告げた。翌日の狩りが終わると、狩られた獣は老人が言った通りのものでした。しかし、部族の長と他の皆は老人にもう一度会いたかったのですが、見つけることはできませんでした。それ以来、人々はその老人が山の神であるバイ・ナチャであると信じるようになった。