『竹窓から風を聞き、苗法思空書に手紙を送る』の著者は誰ですか？この詩の本来の意味は何ですか？

竹窓は風を聞いて苗法思空書に手紙を送る

夕方、座っていると風が吹いてびっくりし、窓際に立ってのんびり考え事をしていました。

ドアを開けると、竹がまた動いたので、古い友達が来たのだと思いました。

枝の上に時々露が落ち、階段の苔を少し濡らします。

いつになったらカーテンをくぐって入って、琴についた緑色の埃を払い落とせるのだろう？

作品鑑賞

詩の題名は「竹窓から風を聞き、苗法思空書に手紙を送る」であり、詩の中で最も活発なイメージは夕方の突然のそよ風です。 「風を見て、あなたが恋しいなら、どうして去ることをためらわずにいられるだろうか？」（李凌の『蘇武への手紙』）風は、昔の人が郷愁や憧れを表現するためによく使った比喩です。「北風が吹くと、慧徳の音が戻ってくる」は古い友人への憧れを表し、「老馬は北風に頼り、越鳥は南の枝に巣を作る」は故郷への憧れを表しています。さらに、風は美しさや高貴さを象徴するためによく使われます。孟子は「君子の徳は風なり」と言いました。風によって古い友人を思い、風を使って考えや気持ちを表現するというのは、古代から存在する伝統的な比喩です。この詩についても同じことが言えます。このそよ風は詩人の思考を刺激する触媒であり、古い友人に会いたいという思いの糧であり、詩全体の構造の手がかりでもある。

この詩は「風を見て昔を思う」という題材で、突然風が吹くところから始まります。夕方になると、詩人は一人で部屋に座って、窓のそばで瞑想していた。突然、ある音が聞こえて彼はびっくりした。それはそよ風の音だった。その結果、詩人は特に孤独を感じ、突然友情を切望し、古い友人が来てくれることを願った。彼は、中庭の扉を静かに開けて、竹林をそっと揺らすそよ風に耳を傾けた。そよ風は自由に動き、環境は馴染み深く、まるで彼が考えていた古い友人が本当に来たかのようだった。しかし、これは結局単なる幻想であり、単なる「疑い」です。気がつけば夜になっていた。竹林にはそよ風が吹き、枝葉から時折露が滴り落ちる。長い間人が住んでいなかった石段の下にはすでに苔が生えていて、滴り落ちる露が苔の色を徐々に湿らせていた。これは非常に静かで平和な状態ですが、非常に深い孤独と憧れを伴います。残念ながら、風が弱すぎてカーテンが上がり、家の中に入って来ることができませんでした。部屋にある緑色のハープは長い間演奏されていなかったため、ほこりで覆われていた。詩人は言いました。「風よ、いつになったら私の琴の埃を払ってくれるの？」終わり方は微妙で意味深く、二重の意味を持っています。つまり、鍾子奇がいなければ、ボーヤはピアノを弾く気分にならないだろう、ということです。いつになったら、私の古い友人は、カーテンを持ち上げて、風のように部屋に入ってくるのでしょうか。弦を調律し直し、緑のハープを弾いて、私のソウルメイトを慰めます。それはどんなに素晴らしいことでしょう。「いつ」という言葉は、詩人がまだ一人で部屋に座っていることを示し、彼の果てしない不満と憧れを明らかにしています。風と古い友人の二重の意味は、考えを表現するというテーマを生み出しています。

記事全体は、「風を聞く」という 2 つの単語を中心に芸術的に構想されています。前の部分は、詩人が風に直面したときに友人を恋しく思い、風の音を聞くと疑念を抱く様子を描いています。 「時滴」という二行は、流れる水を連句で表したもので、風が木の葉を吹き、露が苔を濡らす様子を表現しています。テントの中に埃を吹き込む風も風を意味しており、ロマンチックなファンタジーです。寂しくて落ち込んでいるせいで、緑の琴は埃まみれです。風が吹いて埃を吹き飛ばし、弦をまっすぐにして友達への思いを表現できるようになることを願っています。詩の中の夕風は現実の光景であり、「旧友と疑われる」は空想である。一方は現実で、他方は想像であり、どちらも漠然としてぼんやりしている。一方が主で、他方が補助であり、それらが絡み合って生き生きとしており、魅力的である。于鋒については「繊細さ」を重点的に書き、自分自身については「驚き」と「疑問」を表現し、旧友については「深い思い」を表現した。些細なことで驚き、驚きゆえに考え、考えたゆえに疑い、疑いゆえに類似、類似ゆえに希望、そして希望ゆえに憤り、こうした一連の微妙な内面の感情活動は風とともに生じ、風とともに進み、互いに引き合い、生き生きと組織化されている。詩全体は、鮮やかな比喩と詳細な描写で巧みに構成されています。この詩の芸術的な魅力は感動にあるのではなく、その巧妙さと素晴らしい才能にあると言えるでしょう。詩全体では、風の動き、または風によって引き起こされる動きを直接説明する動詞が合計 9 つ使用されています。たとえば、「驚かせる」、「考える」、「開く」、「移動する」、「疑う」、「滴る」、「触れる」、「入る」、「はけ」などです。しかし、それらはすべて、身体に付随する影のように、密接に関わる隠された糸として「送信（思考）」を持っています。これはまさに詩人の創意工夫であり、この詩が素晴らしい芸術的魅力を持っている重要な理由の一つです。

著者について:

李毅

（748-829）唐代の詩人。雅号は順有。彼は隴西省古蔵（現在の甘粛省武威市）の出身であった。彼は鄭州（現在の河南省）に住んでいました。 769年（大理4年）に進士に抜擢され、783年（建中4年）に書判八坎の試験に合格した。彼は官職に不満を抱き、燕と趙を旅した。 797年（鎮元13年）、幽州太守劉基の官吏となった。 800年、彼は揚州など南方へ旅し、揚子江南岸の風景を描いた優れた作品を著した。元和の後、朝廷に入り、少建書記、冀先院士、左三奇長師を務めた。 827年（大和元年）、祭祀大臣を退任した。唐代中期の辺境詩を代表する詩人である。彼の辺境詩には英雄的な言葉がないわけではないが、感傷的な傾向があり、主に国境に長く駐留し、故郷を懐かしむ兵士たちの恨みを表現しており、唐代全盛期の辺境詩のような英雄的で楽観的な雰囲気はもうない。彼は四行詩、特に七字四行詩を得意とし、また、規則詩でも多くの有名な作品を残した。現在残っているのは『李易詩集』2巻と『李俊宇詩集』2巻です。