皇帝への正しい呼び方は、間違って呼ぶことです。そうすると斬首されますよ！

我が国は長い歴史を持つ国であり、多くの王朝を経験し、数え切れないほどの皇帝を輩出してきました。では、古代の皇帝を呼ぶ一般的な方法は何でしょうか? 慣習によると、主に次の 3 つがあります。

1 つ目は、統治の称号を使用することです。

皇帝の年号は皇帝が年を記録するために使用する名前であり、漢の武帝劉徹によって最初に作られました。

皇帝を指すために在位称号を使用する場合、必要条件があります。それは、皇帝は生涯で 1 つの在位称号しか使用できないということです。天皇があまりにも多くの在位称号を使用した場合、区別が難しくなるため、在位称号で天皇を呼ぶことはできません。

明・清の皇帝には在位称号が 1 つしかなかったため、明・清の皇帝を指すときは在位称号を使用することができます。例えば、私たちがよく話題にする清朝の康熙帝、乾隆帝、光緒帝はいずれも年号を使用していました。明代の永楽帝、正徳帝、崇禎帝も帝位名を使用していました。

しかし、明朝皇帝の称号は非常に特別です。在位称号に加えて、別の称号も一般的に使用されます。

2番目の方法は寺院名を使用することです。

寺号とは、天皇が亡くなった後に祖霊廟で祀られるときに使われる称号です。

寺院名は商王朝の時代から存在していました。例えば、商唐の寺院名は太祖でした。しかし、秦の時代、より個人主義的な始皇帝嬰誠はそれを廃止し、自らに「始皇帝」という称号のみを与えた。しかし、漢の時代から寺院の名前は復活しました。

明代の皇帝の中で、明太祖朱元璋、明成祖朱棣などと呼ばれる人たちは、みな寺の名前を使っていました。

私たちは皇帝を指すのに寺院の名前を使用しますが、明王朝の皇帝を除いて、唐王朝と宋王朝でも同様でした。例えば、唐の李世民を太宗皇帝、宋の趙匡胤を太祖皇帝などと呼びます。

3番目の方法は、諡号を使うことです。

諡号とは、皇帝や側室、大臣などが死後、生前の功績や罪を評して朝廷から贈られる称号である。諡号は周の時代から存在していたが、秦の時代に始皇帝によって廃止され、漢の時代に復活した。

古代の皇帝を指すのに諡号を使用するのは、疑いの余地なく最も一般的な方法です。

例えば、周の時代には周の武王と周の礼王がいました。漢の時代には漢の文帝と漢の武帝がいました。魏と晋の時代には魏の武帝と魏の文帝、晋の文帝と晋の恵帝がいました。隋の時代には隋の文帝と隋の煬帝がいました。元の時代には元の舜帝がいました…

これら 3 つの方法に加えて、方法ではないより直接的な方法があります。それは、もちろん、劉邦、李世民などの名前で呼ぶことです...

古代の皇帝の中で、漢の皇帝高祖劉邦の称号は最も奇妙なものです。なぜなら、それは治世の称号（当時は治世の称号は存在しなかった）でもなく、単純な寺号や諡号でもなく、寺号と諡号が混在したものだからです。

劉邦の寺号は太祖、諡号は高皇帝であった。通常の読み方では、韓太祖、あるいは韓高帝と呼ぶべきである。では、なぜ漢の皇帝高祖なのでしょうか? それは、司馬遷が史記で彼をそう呼んだからです。そのため、後世の人々は司馬公のやり方に倣って劉邦を「漢の皇帝高祖」と呼ぶようになった。

実際、エラーがない限り、どのような呼び出し方法でも問題ありません。私たちが普段使っている敬称は、あくまでも慣習として定着しているものです。