「環西沙：緑の玉の枝に一粒の米」をどう理解するか？創作の背景は何ですか？

環西沙：緑の玉の枝に一粒の米

黄茂玉（宋代）

玉の枝に黄色の粒が現れ、緑の紗のテントに夢の香りが漂います。朝のそよ風と月が涼しい風を運んで来ます。

私は絵の描かれた手すりに寄りかかって李和のことを思い、微笑みながら玉斧を握り、呉剛を憎みます。スーエは結婚しなかったら誰のために着飾るのでしょうか？

翻訳

キンモクセイの枝葉はエメラルドグリーンで光沢があり、まるで翡翠から彫り出されたかのようです。枝には金色の花びらと雄しべが立ち、黄色と緑のコントラストがとても魅力的です。これを見ると、緑のガーゼのテントの中でぐっすり眠っている美しい女性を思い浮かべます。

欄干に寄りかかって、金木犀を讃える詩を詠もうとしたが、なかなか完成しなかった。唐代の金木犀詩人李和と月下の紅い金木犀を懐かしく思わずにはいられなかった。また、斧で金木犀を切り倒した呉剛に対しても憎しみを覚えた。広漢宮で袖をはためかせている嫦娥は結婚するわけではないのに、誰のために着飾っているのだろうか？

感謝

「緑の玉の枝に黄色の粒、緑の紗の天幕に香りのよい夢。」最初の文はキャラクターに直接的な形を与え、2番目の文はこれに基づいてそれを拡張します。これら 2 つの文は、一方は現実的で他方は比喩的であり、互いに補完し合い、どちらも鮮明で、人々に美しい想像力を与えます。

「朝風と月明かりは新たな涼をもたらす」。涼しくなり始める8月の黄金の秋、甘い香りのキンモクセイの花が朝風と月明かりの下で静かに咲き、香りを漂わせます。この文章は、キンモクセイの花が咲く季節と周囲の環境を描写し、キンモクセイのほのかな香りと涼しげな美しさを強調しています。

「絵の欄干に寄りかかって詠唱し、李和を想い、玉斧を手に笑い、呉剛を憎む」。李和の詩『夢天』には「玉の輪は露の上を転がり、丸い光を濡らし、鳳凰のペンダントは香りのよい金木犀の道で出会う」という一節があり、『神弦の別れの歌』には「南山の金木犀はあなたのために枯れ、雲のようなシャツは赤い花で軽く染まった」という一節がある。ウー・ガン：伝説の月の老人。幽陽雑子によれば、武剛は仙人になるための修行中に間違いを犯したため、月桂樹を切るために追放された。キンモクセイの木は高さ 500 フィートあり、斧で切り倒された跡は消えてなくなります。この二つの文は、金木犀の伝説と関連しており、非常に興味深いです。この二つの文の中の「憧れ」と「憎しみ」という言葉は、いずれも詩人の金木犀への愛情を表現しています。

「嫦娥が結婚しないなら、誰のために着飾るのだろう？」嫦娥は美しいが、伝説では月宮で一人暮らしをしている未亡人である。詩人がこの質問をしたのはそのためであり、詩に興味をそそるためでもある。嫦娥が言及される理由は、彼女が月の化身であり、キンモクセイの精霊だからです。

マオ・ウェイ

茅渭は、字を袁白、号を五朱といい、三曲（現在の浙江省衢州市）の出身である。彼は端平時代に詩作で有名で、『臥竹小纪』という一冊の本を著した。李公はこれに序文を書いて彼を唐代の詩人沈千雲と比較しており、そこから彼の生活様式が大まかにわかる。この話は宋代の李公の『竹稿序』に記録されている。