歴史上最も有名な3つの哀悼詩は読むと胸が張り裂けるほど悲しい

論語には「最後に用心をし、祖先を偲べば、民の道徳は厚くなる」とある。中国人、特に漢民族は古来より厳粛な葬儀の儀式を行っており、死者を偲び追悼することを非常に重視している。こうした記念と思い出の中には、感動的な作品も数多く残されています。

こうした記念や思い出の中でも、特に特別なのは、亡くなった妻を偲ぶ作業です。なぜなら、死者を敬うのは両親のためであり、先祖を思い出すのは年長者と先祖のためだからです。階層制を重視し、家父長制を主張する文化的背景の中では、夫より先に亡くなった妻、背後で静かに自分たちを守ってきた妻もまた追悼に値する存在であるということを理解するのは難しいようです。

我が国で亡くなった妻を悼む最も古い作品は、魏晋時代の有名な美男、潘越（潘安とも呼ばれる）によって書かれたもので、彼は妻の楊のために馬車に果物をいっぱい詰めて投げたと言われています。潘安の妻楊は、有名な儒学者楊昭の娘であった。二人は結婚後、仲良く暮らしたと言われている。妻が病気で亡くなった後、潘安は悲しみに暮れ、1年間家で妻を悼みました。喪が明けると、彼は都外での任務を引き受け、出発する前に楊の墓石に向かって「喪」と書いた。それ以来、この種の作品には統一された名前が付けられた。これは中国史上初めて亡くなった妻を悼む詩でもある。

潘安自身も文才に恵まれ、楊貴妃と深い関係にあった。「哀歌」3篇のほかに、「哀歌譜」や「永遠を悼む」も楊貴妃のために書いた。しかし、中国文学史上、亡くなった妻を悼む感動的な作品として最も知られているのは、潘安の『妻を悼む』ではなく、他の3つの詩である。

1. 「江城子：沐茂年正月二十日夜の夢」

「生死をさまよった十年、あなたのことを思いながらあなたを忘れることはできない。孤独な墓場から千里も離れた私には、悲しみを語れる人がいない。昨夜、夢の中で突然故郷に帰ってきた……毎年私の心を痛める場所は、月夜の松の小高い丘なのだろう。」

誰もが知っている名前なので、1位にランクされているのも不思議ではありません。私たちの「四番目の叔父」でさえ、若くして亡くなった白月春源を思い出すと、思わずこの文章を暗唱するでしょう。この詩「江城子」は蘇軾が最初の妻である王傅に宛てて書いたものです。蘇軾は19歳のとき、16歳の王福と結婚した。当時、二人のうちの一人は若くて才能があり、元気いっぱいで、もう一人は貴族出身の美しく聡明な女性でした。二人は美しい女性たちに囲まれてランプの下で執筆しており、周りの人々を羨ましがらせていました。王福は優しく、思いやりがあり、聡明な女性でした。夫の食事や日常生活に気を配りながら、世間の風潮についてもアドバイスするなど、典型的な徳の高い妻でした。残念ながら、王福は27歳で亡くなりました。

この詩は蘇軾が山東省毗州に県長として着任したばかりの頃、王福が亡くなってから10年が経っていた頃に書かれたものである。神宗皇帝の西寧7年、蘇軾は王安石の改革を支持せず、またその高潔な性格ゆえに追放され、杭州から澳州への降格を要請せざるを得なかった。当時、彌州はまだ非常に辺鄙な場所でした。彌州への到着は、彼の波乱に満ちた政治経歴の始まりとなりました。この時期に、彼は有名な『水の旋律』、『秦元春』、『王江南』、『江城子：毓州狩猟図』など、多くの優れた作品を創作しました。しかし、この時期の彼は、自分が思っていたほど気楽な生活を送っていたわけではなかった。亡き妻を悼むこの詩『江城子』は、まさに彼の憂鬱な状態を露呈した。

人は落ち込んでいるとき、いつも思い出に浸りがちです。夜が静かになり、皆が寝静まったとき、この孤独で、欲求不満で、悩める天才は、いつも優しく思いやりがあり、彼に付き添ってくれる妻を恋しく思わずにはいられません。また、記憶の中の元気な若者も恋しく思います。残念なことに、私は今や白髪になり、現実に厳しく教訓を教えられました。もしまた会えたとしても、あの頃の青年がこんな風になってしまったことに気づくだろうか。遠くの山奥で一人眠り、夢の中で涙を浮かべて私を見ることしかできない。誰にも打ち明けられない悲しみはどれほどだろうか。

疑いなく、これはとても美しい詩です。私が初めてこの歌詞の深い感情を本当に理解したのは、華東師範大学の戴建業教授の授業を受けていたときでした。人生で多くの浮き沈みを経験した80代の老人は、この詩を朗読しながら涙を流した。この瞬間、彼は家で重病を患っている妻のことを考えていたのかもしれない。この詩は単なる感情の表現ではなく、告白のようなものです。夜遅く、皆が寝静まった時、私は妻がまだ私のそばにいるかのように、自分の考えや思い出を妻に話します。深い愛情、繊細さ、感動。

2. 「パートリッジ・スカイ：半死半生の桐」

これはもう一人の有名な北宋時代の詩人、何卓の作品です。蘇軾と比べると、何卓の人生経験はより厳しく困難で、決して順風満帆な時期ではなかったため、彼と妻の関係は互いに支え合うようなものだった。晩年、蘇州に住んでいた時に、妻が病気で亡くなった。

翌年、彼が再びその地を訪れた時、すべても人も変わってしまった。彼は「また長門を通ると、すべてが変わってしまった。なぜ一緒に来たのに一緒に帰らなかったのか。霜が降りて鳳凰の木は半分枯れ、オシドリは伴侶を失って飛び去る」と書いた。冒頭は、子供のわがままなもつれのようだ。「鳳凰の木が半分枯れている」は、『七毛』の「龍門に鳳凰の木があり、その根は半分生き、半分死んでいる」という暗示を言い換えたものである。また、白居易の「半分枯れた鳳凰の木は老いて病んでいる」という本来の意味も用い、老いて未亡人になる悲惨な状況を極限まで表現している。

結末は、比較的現実的で温かみのある記憶が使われています。妻がランプの下で古い服を繕っています。 『江城子』の婉曲表現に比べると、何卓の表現はより単純で直接的である。

表現方法は朱子清の『亡き妻に寄せて』に似ており、生と死のつながりを密に保ったまま、生活の細部を回想し、妻に対する詩人の憧れと追悼の気持ちを表現することに重点を置いています。おそらく、半生の波乱万丈を経て、若さの情熱やロマンスはとうに薄れ、彼が望むのは、彼に付き添い、残りの人生を共に過ごすことができる親戚だけなのだろう。

3. 環西沙：涼しい西風なんて誰が気にする？

前の 2 つとは異なり、3 番目の哀歌は非常に物議を醸しています。李清昭の『孤雁』を好む人もいれば、袁震の『悲哀三詩』を好む人もいるが、芸術的達成度、歴史的位置づけ、人気という点から言えば、第三の哀歌はやはり那藍星徳の『歓喜沙』であるべきである。

「誰が冷たい西風を気にしますか、まばらな窓を閉じて、カサカサと音を立てる黄色い葉、そして夕日の中に立って、過去を考えています。ワインによって引き起こされる重い春の眠りに驚かないでください、そしてお茶の香りは本への賭けで失われます。その時は、それが普通だと思っていました。」

那藍星徳、雅号は容若。彼は清朝で最もロマンチックな詩人でした。彼の詩は優しさ、慈愛、情熱で知られています。彼は今でも清朝の最もロマンチックな詩人として認められています。彼と妻のルーは、初めはお互いに何の感情も持っていなかった。彼は幼なじみの恋人である従妹を好み、社会的地位が一致したという理由だけで妻と結婚した。しかし、人生は驚きとサプライズに満ちています。結婚後、彼はルーが自分と非常に似ていて、同じように優しくロ​​マンチックで、同じように純粋で、同じように子供っぽいことに気づきました。

「刺繍が施されたソファーで何もしないときは、一緒に赤い雨を降らせます。曲線の彫刻が施された手すりのところで、一緒に沈む太陽に寄りかかります。」

陸はかつてナラン・ロンルオに「この世で一番悲しい言葉は何ですか？」と尋ねた。ロンルオは答えられず、陸は「若」だと答えた。なぜなら、文が「もし」で始まると、私たちには何もできないことを意味することが多いからです。陸さんが亡くなった後、那蘭容若さんは毎年のように追悼の詩を書いていた。その時、「陸さんがまだ生きていたらよかったのに」と思ったのだろうか。

まとめ

これら 3 つの哀歌は、それぞれに感動的な内容で、夫婦関係に対する作者の異なる理解と表現をさまざまな角度から解釈しています。しかし、彼らには共通点が一つあります。それは、全員が亡くなった妻に対して心からの悲痛な思いを抱いているということです。このため、彼らの 3 つの詩は何千年にもわたって有名な哀歌となり、トップ 3 の哀歌として挙げられています。

若いうちは、このことにあまり敏感ではないかもしれませんが、年を重ねるにつれて、別れを言うことに慣れてきます。私たちに寄り添い、温かく見守ってくれた人たちに別れを告げた後、ほんの少しの言葉が添えられたこの言葉は、いつでも過去のことを思い出すことができます。