一つの詩に3人の歴史上の人物が登場する：「桓錫沙・徐妙は酒を飲む聖人である」

以下、Interesting History の編集者が蘇軾の『桓溪沙・徐妙は酒仙人』の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者と Interesting History の編集者は一緒にご覧ください。

歓喜沙・徐妙は酒を飲む聖人である

（宋代）蘇軾

徐妙は酒を飲むことができる賢者であり、劉玲は地面に座って青い空を見上げていました。潘朗の白い玉は誰のために結びついたのでしょうか？

新しく白くなった髪についてはどうしようもないので、昔の緑の山々に戻ったほうがいいでしょう。山を買い戻すためにお金を貸してくれる人が誰もいないのが残念です。

注記

①環西沙：琴曲名、唐代の交芳歌。春秋時代に若葉渓で絹を洗っていた西施という女性にちなんで名付けられ、後に琴曲名として使われるようになった。「環西沙」「小亭花」とも呼ばれる。この曲には水平と斜の 2 つの形式があります。詩全体は2つの部分に分かれており、最初の部分には3つの文がすべて韻を踏んでおり、2番目の部分の最後の2つの文も韻を踏んでおり、移行部分の2つの文はほとんどが平行文です。音節は明るく、文章は簡潔で覚えやすく、優美派と大胆派のほとんどの詩人によく使われます。

②徐妙：号は景山、燕国冀の人。三国時代、魏が建国された当初、尚書郎として仕えた。中国語：酔った。ワインセージ：ワインの透明度と濁度を指します。

③劉霊：魏末晋初期の文人、「竹林七賢」の一人、号は伯倫、沛の人。彼は「ワインの美徳への頌歌」と題する記事を書いた。

④潘朗：潘安、潘月とも呼ばれる。敬称は安連。彼は襄陽市中牟の出身であった。西晋時代の著名な作家、政治家。 『晋書・夏侯占伝』：夏侯占は、号を小若といい、桥州桥の出身である。彼は幼いころから才​​能に恵まれ、文章は膨大で、新語を作るのが得意だった。容姿も美しく、潘安とは仲が良かった。二人で旅をする時は必ず同じ車に乗って顔を合わせた。都では二人を「連鼻」と呼んでいた。

⑤山を買うお金：畑と隠遁生活のための家を買うお金。

方言翻訳

徐妙は酒に酔って清酒と濁酒を区別できた。劉霊は地面を椅子にし、青空をテントにした。夏侯璜が亡くなった後、潘安らは連百弼と呼ばれた。

新しい白髪の成長を止める術はない。土地や家を買うお金を貸してくれる人がいなかったことを悔いながら、故郷の馴染み深い緑の丘に埋葬されるほうがましだろう。

感謝

最初の部分では、詩人は古代の賢者を称賛することで、自分の共感者に対する尊敬の念を表現しています。 「徐妙は酒を操る賢者」とは徐徳之の率直さと物わかりの良さ、洗練された性格の比喩である。徐徳之は酒の清浄さ（世の中の清浄さ）を見抜く能力があり、酔っても公務を気にしない気楽な性格である。 「劉霊は青空を幕にして地面に座った」は、劉唐年の田舎での隠遁生活、質素な生活、そして賢明で心の広い性格の比喩であり、「家もなく、青空を幕にして地面に座った」竹林の七賢人の一人である劉霊の心の広さに似ています。 「潘朗の白玉は誰と繋がっているのか」は、詩人潘大林と彼の親友との友情を比喩的に表現したものです。二人が別れたとき、蘇軾は「潘朗の白玉は誰と繋がっているのか？」と嘆いた。蘇軾は、故意に、古代の三賢人である徐、劉、潘と、現代の三賢人である徐、劉、潘という同姓の名字を持つ人物を結び付け、智慧に対する崇敬と広い人生観の追求を表現した。

詩の後半は、朝廷に戻りたいと思いながらもそれができず隠遁生活を送るしかない役人としての作者の無力感を表現している。 「新しい白髪についてはどうしようもないので、古い緑の山に戻ったほうがいいだろう」は、蘇軾の現在の「無力な」政治状況と「新しい白髪」とともに老いていく人生を指摘している。蘇軾は黄州の親切な人々と別れた後、寂しさを感じた。死んだ後も、故郷の緑の山々と美しい水のそばに埋葬されたら最高です。これは蘇軾の死生観であり、彼は死を冷静に受け止める覚悟ができていた。 「誰も私に山を買うお金を貸してくれないのが嫌だ」と、宮廷に戻ることも隠遁生活を送ることもできないという無力な悲しみをさらに表現した。 「憎しみ」という言葉は、流れに身を任せ、現状を受け入れるというこの精神を明らかにしています。

詩全体は、3人の歴史上の人物を比喩的に使って3人の実在の人物を表し、その3人の実在の人物と蘇軾自身の政治状況や適応力を結び付けており、過去を使って現在を説明するという素晴らしいアイデアだと言える。言葉遣いは繊細かつ簡潔で、豊かな思想と感情が込められており、蘇軾の郷愁詩の中でも傑作である。