鄭光祖の『鄭公・才紅秋』：著者の人生観と人生哲学を示す

鄭光祖（1264年?）、号は徳恵、平陽湘嶺（現在の山西省臨汾市湘汾県）の人。元代の著名な劇作家、曲作者である。彼が書いたドラマは確認できるものだけでも18種類あり、そのうち『周公摂政』『王燦登楼』『翰林風月』『中国怪談』『呉延破鎖』『易寅援唐』『老君堂』『呂布三戦』など8種類が現存している。その中で『中国鬼物語』が最も有名で、最後の3つは鄭光祖の作品ではないと疑われています。鄭光祖は『座曲』のほかに『三曲』も作曲しており、その中には流布している短い歌曲 6 曲と歌曲 2 組が含まれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が鄭光祖の『鄭公才紅丘』をお届けしますので、見てみましょう！

女王：サイ・ホンチュウ

鄭光祖（元代）

神宮の庭はどうして三世分の富をもたらすことができるのか？千年の嫉妬のために鉄門は無駄だった。汶洛河は三呂を無駄に汚したが、北芒山の乾隆帝は誰なのか？ 陶玲の乾杯に応えたいが、劉玲の墓にたどり着けない。どうすればお酒を飲まずに会って手ぶらで帰れるでしょうか？

歌全体は、例え話を使って世の中の豪族を否定し、陶謙のように山奥に隠れて酒を飲んで楽しむ方がよいと表現している。歌全体は、現実を否定し、隠遁を讃えることで、作者の人生観と人生哲学を表現している。人生は短く、繁栄と衰退は予測できず、富と栄光はすべてはかないものであるため、人は世間から孤立し、隠遁して、詩と酒とともに平和でゆったりとした生活を送らなければならない。

小玲の最初の文は富の観点から書かれています。そのうち、「金谷園」は西晋の富豪である石充が河陽に造った庭園を暗示しており、当時は薪の代わりに蝋を使い、部屋には美女がいっぱい、トイレには香辛料や干しナツメまで置かれるなど、贅沢な庭園として有名でした。歴代の文人はこれを富の象徴として用いてきた。『紅楼夢 林黛玉の理想郷讃』には「金谷の酒の香りが溶け合い、玉堂の花が美しい」とある。于鑫の『枯木頌』にも「金谷に樹木が茂る庭園でなければ、河陽に一本の枯木が生えている」と似たような記述がある。この二つの文章は「哪得」という文字でつながっており、これは作者が世の富豪に対して否定的な態度を示しており、石充の突然の富は一瞬で消える雲に過ぎないと考えている。

2 番目の文では、著者は人生におけるもう一つの追求である長寿に焦点を移しています。人々は寿命を延ばしたい、あるいは命が尽きることさえ避けたいと願うため、「鉄の敷居を造り」、冥界の幽霊が魂を奪い去るのを防ごうとする。しかし、善良なる人々よ、この「千年の人生」という美しい願いは無駄である。敷居がいかに高くて堅固であっても、「人は必ず死ななければならない」という生老病死の法則を止めることはできない。これらすべてが無駄であることがわかります。言葉や行間には皮肉な感情が表れています。

「毓洛河」という文章は忠誠心と愛国心の観点から書かれており、この文章でも暗示が使われている。その暗い社会、その濁った時代に、もともと清らかな毗洛江も「屈原を汚した」と非難され、当然ながら人々に「青山は忠臣を葬るのに幸い、白鉄は裏切り者を葬るのに無罪」という詩を思い起こさせた。実際、これは作者の闇社会に対する嘲笑、屈原の死に対する嘆き、皇帝への忠誠と国家への奉仕という人生の追求に対する否定的な態度を暗示しています。また、彼自身の挫折した人生を暗示しています。彼は「高潔で、世界に名を馳せ、閨房の間で名声を博した」人物です。彼は高い政治的野心を抱いていましたが、当時はそれを発揮できませんでした。これは彼の戯曲「王燦登楼」に反映されており、放浪する息子、評価されない才能のある人、挫折した官職の気持ちを表現しています。

「北の芒山で誰が千石の給料をもらえるだろうか？」この言葉は人生の高貴さを否定するものである。最後の3つの文では、鄭光祖は歌の意味に従って、人生に対する自分の態度を表現しました。陶謙のように山に隠れて酒を飲んで楽しむ方が良いでしょう。会うからには、たっぷり飲まないと時間の無駄になってしまう。しかし、それは人生に立ち向かう自由とも見ることができます。この世に生まれて飲まなかったら、あなたも「何も持たずに帰る」ことになるのではないでしょうか。そのため、著者は親しい友人と会うことを楽しみとし、詩と酒で楽しみ、ついに自分の志を示したのである。

詩全体を見ると、現実を否定し、退却を賛美することで、作者の人生観と人生哲学が表れています。作者は、人生は短く、栄枯盛衰は無常であり、栄光と富はすべてはかないものだと信じており、そのため、世間から孤立して隠遁し、詩と酒とともに平和でゆったりとした生活を送りたいと考えています。