蒋燕の「同居人を悼む」:詩全体の調子は穏やかで、起伏がない。

蒋燕の「同居人を悼む」:詩全体の調子は穏やかで、起伏がない。

姜燕(444-505)、号は文通、宋州斌陽高城(現在の河南省商丘市民権県城荘鎮江集村)の人。南朝の政治家、作家であり、宋、斉、梁の王朝に仕えた。蒋燕は合計142編の詩を著した。当時の主流の文体と社会の動向に影響され、創作において新たな変化を試みようと努力した。蒋燕は元家詩風から永明詩風への過渡期にあったが、彼の詩風は古風で難解なものを追求せず、浅薄で派手なものを主張することもなかった。作家の創作は個性を反映し、「スリリングな」芸術効果を持ち、真善美などの感情も備えていなければならないと自称した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、江燕の『喪室の人々』をお届けします。見てみましょう!

喪の部屋の人々

蒋延(南北朝)

秋になると絹を搗くのですが、目が涙でいっぱいで開けられません。

景色がとても美しくて家の中に入ってきますが、月の光は誰に向かっているのでしょうか?

彼は顔をしかめて蜘蛛の巣を眺め、深い考えを抱きながら苔を見つめる。

髪はお団子になり、ベルトを切る必要がありません。

私の心は煙のように雑草と棘で満たされています。

「秋になると絹を搗くが、目に涙がいっぱいで目が開けられない。」秋が来て、天気も涼しくなり、いつものように新しい服を買う時期になりました。洛と萬はどちらも絹織物です。衣服を作る前に、広げて金床に置き、杵で叩いてから衣服にする必要があります。昔の詩では、衣服をたたくことは遠く離れた親戚を恋しがる女性の気持ちを表現するためによく使われます。しかし、この詩では、衣服をたたく人がいないために妻と永遠に別れることになり、詩人は大きな悲しみに満たされています。服をたたいたり、衣服を作ったりするのは女性の仕事です。奥さんがまだ生きていたら、きっとこの時間には忙しいでしょう。しかし、今この時間には、奥さんは永遠に亡くなっています。絹の山を前にして、詩人は涙を流さずにはいられなかった。絹はすでに涙で汚れていたが、詩人は依然として落胆してそこに立っていた。 「失敗した」という言葉は、詩人の心が痛みから麻痺へと変わったことを示しています。彼には力がなくなり、絹を開く気も起きません。出来事から人へ、人から感情へというこの二つの文章には、作者の深い感情が込められています。

「家に入ると景色は荘厳で澄んでいるが、月の光は誰のために来るのだろう?」秋風が中庭の門から吹き込み、物思いにふけっていた詩人を驚かせます。この時、予想外に明るい月明かりも現れました。 「月光」は、詩人が暗くなるまでそこに立っていたことを暗示しています。彼の言葉は単純なようですが、実は深い意味を持っています。月の光は本来無情なものだが、この瞬間、詩人はそれが慈愛に満ち、世間の喜びや悲しみを理解していると信じています。妻が亡くなった今でも、その光は世界に輝き続けており、詩人はそれが誰のためにあるのかを問わずにはいられない。彼の考えでは、妻がもうこの世にいないので、月の光も他のすべてのものも不要で無意味なものになった。言葉は不合理に思えるが、その気持ちは極めて誠実である。


「彼は蜘蛛の巣を見ながら眉をひそめ、苔のことを考えていた。」部屋は蜘蛛の巣でいっぱいで、庭は苔で覆われ、荒涼とした暗い光景を醸し出していた。これらすべては、妻の死後、家事を引き受ける人がいなかったことを示しています。また、詩人は愛する妻を亡くした後、退屈し、何にも関心がなかったことも示しています。同時に、「蜘蛛の巣」と「苔」はここでは象徴的な意味を持っています。詩人の妻への想いは、この蜘蛛の巣のように、彼の心に絡みつき、切り離すことも解くこともできない。苔が生い茂る荒廃と朽ち果てた様は、詩人のその時の心境を鮮やかに表している。この 2 つの文は、有形の蜘蛛の巣や苔と無形の心理活動を巧みに組み合わせて、深遠な芸術的概念を生み出しています。 「潔美」は顔をしかめるという意味で、「潔」は蜘蛛の巣に関係しており、非常に巧妙な概念です。そして「麗思」はより鮮明で生々しく、詩人の魂の奥底から果てしない悲しみが一滴一滴滴り落ちていることを示しており、深く完全な愛情が凝縮されています。この二つの文章は巧妙かつ継ぎ目なく書かれており、蒋燕の優れた才能を反映している。

「彼女のこめかみの毛は雑草になりかけており、ベルトを締める必要はありません。」彼女の髪は雑草のように縮れて乱れており、彼女の体は日に日に痩せているため、ベルトはますます緩んでいるように見え、詩人はそれを締めるつもりはありません。詩人はこの二つの文で自分自身の姿を描写しており、読者は詩人のやつれた、みじめで衰弱した姿を目にするようです。愛する人を失った悲しみのせいで、彼は自分の容姿や健康さえ気にする暇もなく、心の痛みがいかに深かったかを物語っています。

「私の心は煙のようで、棘と霞で満ちています。」 「虹」は煙の出現を意味します。詩人はただ自分の心が煙の空洞で満たされていることを感じただけだった。その煙は自分の胸の中で渦を巻き、不安定に流れ、あちこちに砕け散り、決して止まることはなかった。この二つの文章は、葦の煙の匂いを使って、詩人のどこにでも漂う長く続く優美な悲しみを表現しています。この技法は極めて精巧で、無限の連想を呼び起こすことができます。詩全体の調子は安定していて、波がありませんが、読んだ後には作者の深い悲しみを強く感じることができます。江燕の詩の歌詞のほとんどはこのようなもので、激しくて寛大な爆発はありませんが、繊細で深く、永続的な魅力があります。

<<:  江燕の「劉太衛坤の反乱への悲しみ」:詩全体が継ぎ目がなく、継ぎはぎ感がない

>>:  江燕の『青銅の娼婦』:この詩の美しい言葉と悲劇的な雰囲気は互いに補完し合っている

推薦する

南宋時代の詩人、石大足の元宵節の詩「喜ぶ鴉、月に怪しき雫」

南宋時代の詩人、石大祖は元宵節に「喜鴉月波疑雫」という詩を書きました。興味のある読者と『Intere...

陸游の生涯には、家族と祖国への思いがつきまといました。それぞれの時代の代表作は何でしょうか?

陸游は、字を武官、字を方翁といい、上書右丞の陸典の孫である。北宋滅亡の頃に生まれ、南宋の愛国詩人であ...

雲南省チワン族の男性と女性の間で異なる結婚習慣は何ですか?

花嫁を送る花嫁は荘家の豪華なドレスを着て、銀のネックレス、銀のイヤリング、銀のブレスレットを着け、真...

蒋宗の『長安の使者に会い、裴尚書に手紙を送る』:詩のリズムが徐々に成熟し、安定してきている

蒋宗(519-594)は、南陳王朝の有名な大臣であり作家でした。彼の雅号は宗麟であり、彼の先祖の故郷...

古代の皇帝は食事の後に残った食べ物をどうしていたのでしょうか?

古代の皇帝の待遇は非常によかったと言えることは、皆さんもご存知だと思います。皇帝は国の統治者であった...

儒教古典原典の鑑賞:論語:公業章編第5巻

孔子は公業張に言った。「彼女と結婚してもいい。彼女は牢獄にいるが、それは彼女のせいではないのだ!」彼...

『紅楼夢』で、王夫人が賈家の三人の娘は哀れだと言ったのはどういう意味ですか?

『紅楼夢』に登場する賈家の三人のお嬢さん、応春、丹春、希春は、似たような経歴と身分を持ち、生活環境も...

壮族文化 壮族の「方形壮族文字」の簡単な歴史

チワン語は中国の主要言語の一つで、話者人口は2,000万人以上(ブイ語、ダイヌン語を含む)です。チワ...

『徐州を通過』の著者は誰ですか?どのように鑑賞すればよいでしょうか?

徐州を通過沈徳謙(清朝)池や沼は至る所に水で満たされ、何百マイルにもわたって平原は枝垂れ柳で覆われて...

王安石の『千秋遂音・別官漢真』:文章は空気の色のように幽玄で響き渡る

王安石(1021年12月18日 - 1086年5月21日)、号は潔夫、号は半山。彼は福州臨川(現在の...

ヤオ族の音楽:ヤオ族の蝶歌の芸術的特徴と文化的紹介

ヤオ蝶歌は、広西チワン族自治区富川ヤオ族自治県、中山県、湖南省江華ヤオ族自治県などのヤオ族の居住地域...

チベットの楽器ザムニエとは何ですか?どこから来たのですか?

ザムニエは二胡に似た楽器です。撥弦楽器で、アンサンブル、ソロ、伴奏、ダンスなどでよく使われます。用途...

台所神祭りの起源は何ですか?台所神祭の風習は何ですか?

厨神祭に非常に興味がある方のために、Interesting Historyの編集者が詳細な記事を持っ...

隋の煬帝は隋王朝の統一を維持するために野心的で浪費的な行動をとったと考えられていた。

隋の煬帝は生涯を通じて何度も軍事行動を起こしたが、それは誇示であり、資金と人的資源の無駄遣いだと考え...

「穀豊日標語」は明代の李昌麒が書いたもので、穀豊穣の季節の独特の魅力を捉えている。

明代の李昌奇が書いた「孝明節の標語」については、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみ...