霊山は空と水が霧と混ざり合った美しい景色に満ちています。どのような景色ですか？

「霊山には美しい景色が沢山あり、空と水は霞んでいる」という詩はどのような景色を描いているのでしょうか？この詩は張九齢の『湖口から廬山の滝を見る』から来ています。湖口は鄱陽湖の河口で、唐代には江州徐鎮であり、洪州太守府の管轄下にあった。今日は、Interesting Historyの編集者が、その詳細を鑑賞する旅にご案内します。

廬山の滝を望む湖口

[唐代] 張九齢

赤い泉は数千フィートも流れ落ち、紫色の霧ははるか遠くにあります。

それは木々の間を流れ落ち、空へと溢れ出します。

太陽は虹のように輝き、空は澄み渡り、風と雨の音が聞こえます。

霊山は空と水が霧に包まれ、美しい景色に満ちています。

これに先立ち、張九玲は苦難の経験をしていた。開元11年（723年）、張朔が宰相となった。張九齢は重んじられて皇帝の親族とされ、中叔世仁に昇進した。開元14年、張碩は弾劾され宰相の職を解かれ、太昌少慶に降格された。その後すぐに、彼は冀州知事に任命されました。彼は故郷で年老いた母親の世話をするため、長江南部の県への転勤を請願した。唐代の玄宗皇帝は「彼を優遇して洪州知事に任命し、すぐに貴州知事に転じ、嶺南路の検閲官を務めさせた」（『旧唐書』張九齢伝）。これは彼を朝廷に深く感謝させる苦難の経験であった。彼は突然首相の支持を失ったが、皇帝の寵愛を受けた。これは彼の才能と美徳が試練に耐えたことを示している。だからこそ、彼は自信に満ち溢れ、その気持ちを詩の中で繊細に表現したのです。

この詩は、廬山瀑布の遠景をさまざまな角度とさまざまな技法で描写し、大まかにとらえつつ詳細にとらえ、様子を描写して精神を求め、濃い色と濃い墨を使い、誇張と引き立て合いをし、山を対比に、空を反射に見立てて、廬山瀑布の壮大で華麗な遠景を詠んでいる。また、比喩を用いて自分の気持ちを表現し、場面には人がいて、音はイメージを超え、リズムは伸び、気分はメロディアスで、詩人は風景を鑑賞しながら自己憐憫を感じ、山や川について書いて自分の気持ちを表現しており、至る所で詩人が自分自身を表現していることが見て取れる。

詩人は滝を高く評価しており、その壮大さ、優美さ、精神、そして領域を強調しています。最初の連句は、高い廬山から流れ落ちる滝を描写しており、遠くから見ると、その滝は空の半ばから流れ落ちているように見えます。 「万丈」は山の高さ、「条条」は遠い空を意味し、並外れた勢いで空から降りてきて、「紅泉」と「紫霧」が互いに引き立て合い、まばゆいばかりです。 2番目の連句は、緑豊かでそびえ立つ廬山の、青々とした木々が生い茂り、雲に包まれた滝の優美さを表現しています。滝を遠くから見ると、木々に遮られたり雲に隠れたりして、全体像を見ることができません。しかし、詩人は滝の姿をその精神とともに描写し、滝が木々の間を流れ、雲を自由に突き抜けていく様子を描写しています。その優美さは大胆で力強く、そして穏やかです。3つの連句は滝の精神と荘厳さを表現しています。太陽が輝くとき、滝は遠くから見ると空にかかる虹のように見え、雄大に見えます。天気が晴れると、風雨のような音を立て、その名声は遠くまで広がります。最後の連句は滝の美しさを称賛しています。廬山はもともと仙境であり、美しい景色が多く、その中でも滝は最も傑出しています。それは空とつながっており、まさに天と地の調和の真髄であり、なんと壮大で広大な領域なのでしょう。 『易経』には「天地は霧に満たされ、万物は変じて精気を得る」とある。この言葉の使用は明らかに詩人の理想国家と政治的野心を体現している。

しかし、結局のところ、詩に描かれている滝は、遠くからやって来て、障害物を通り抜け、霧を払い、光を得て、その音が聞こえる、それは天地が作った功徳の集積であり、すべての中で最高であるに値する。これは詩人の経験と感情を表す素晴らしい比喩ではないでしょうか。詩人が滝を捉えた方法、使用した技法、選択した言語、表現した特徴はすべて、実際に詩人自身の経験と感情に基づいていたのです。これは、この詩が独特の芸術的成果をあげている主な理由でもあります。滝の場面は詩人の自己の化身であるため、比喩と比較の対象は一体であり、比喩と暗示は人為的な痕跡を一切残さずに容易に伝えることができる。

風景詩としては、その芸術は独特で成功している。一見すると、風景を愛で山水の詩を詠む学者のような態度で、滝の風景を描写し賞賛しているだけのように思えます。よく読むと、詩に込められた情熱と野心が感じられ、詩人が広い心と大胆な態度、そして英雄的な感情に満ちていることが分かります。芸術的な効果は素晴らしく、興味深いです。 「詩は人の願望を表現する」、山や川は人であり、この風景詩はその成功例です。