呉文英の有名な詩句を鑑賞する：私の心は鼓山の春の夢の中にありますが、考えてみると、私の詩魂はまだ壊れています

呉文英（1200年頃 - 1260年頃）は、雅号を君特、号を孟荘といい、晩年は妓翁とも呼ばれた。思明（現在の浙江省寧波市）の出身。南宋時代の詩人。呉文英は南宋時代の偉大な詩人として、詩流の創設と発展において比較的大きな役割を果たし、彼の詩は340編にも及び、後世の詩界に大きな影響を与えました。それでは、次の興味深い歴史編集者が、呉文英の「極度な恋煩い・狄塵蔵一水月見凡」をお届けします。見てみましょう！

翡翠のような指は風のようで、秋の痕跡を現しています。梁と蘇淮は別れる。鳳凰に乗って帰ると、生糸がきれいに切れて、氷雲が一切れありました。

孤山の春の夢は私の心の中に残っていますが、それについて考えても、私の詩的な魂は依然として壊れています。水は澄み、月は冷たく、香りは薄れ、影は薄くなり、夕暮れに人が立っている。

【感謝】

この詩の最初の部分では、女主人とその扇子の特徴が描かれています。詩の後半では、扇子に描かれた水と月と梅の花の絵が描かれています。この詩は女主人の扇について書かれていますが、女主人は誰でしょうか？楊鉄夫の『呉夢荘詩注』では、それは屈冲だと考えています。彼は「この扇はきっと屈冲の遺品で、陳蔵義が描いたもの」だと言っています。于碧雲の『唐五代二宋詩選注』では、この詩は「扇に描かれた道教の女性のために書かれた」と考えています。呉文英の詩の中には、「趙仲厥：蘭石道女扇に刻まれた詩」のように道女の扇に刻まれた詩もある。この詩の内容から判断すると、陳壽宜が収集または描いた道教の女性扇に捧げられた詩である。

この詩の主題は扇子に関するもので、主に扇子に描かれた「水月梅」の絵を称賛しています。詩全体は、扇子の持ち主、扇子の材質、扇子の絵などを描写する際に、扇子の無邪気さと純粋さを強調しています。陳廷卓は『百余寨慈花』の中で「孟荘は文章を書くのが上手で、超越すると仙人の精神を持ち、俗世の美しさから解放される」と言っている。この詩はまさにそのような超越的なスタイルを持っている。詩の中の水、月、梅の花は清らかで優雅であり、扇の女主人も仙人の精神を持ち、物も人も俗世の美しさから解放されている。