「短歌」の二番には曹操のどのような心理活動が反映されているのでしょうか？

『短歌』の後半は曹操のどのような心理活動を反映しているのでしょうか。この詩は、臣下として忠誠を貫いた周の文王、斉の桓公、晋の文公の歴史的出来事を称賛し、漢王朝を支える野心だけを持っていると宣言しています。次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な記事の紹介をお届けします。

『周文王短歌』は歴史詩であり、詩人は周の文王、斉の桓公、晋の文公の歴史的出来事を通して、国内外の臣下や世界に向けて自分の思いを伝えようとした。記事全体は年代順に並べられており、構造が明確です。「周熙伯長」の最初の15文は周の文王について述べ、「斉桓の功績」の真ん中の15文は斉の桓公について述べ、「晋の文もまた覇者」の最後の13文は晋の文公について述べています。曹操は彼らについて書いたとき、彼らの功績と美徳を強調した。また、比類ない功績を残しながらも、常に天皇を尊敬していたという歴史的事実も特に強調されています。

この詩の中で曹操は、周の文王、斉の桓公、晋の文公など偉業を成し遂げた歴史上の人物を称賛しているが、実は彼らを使って自身の高い野望を表現していたのである。周の文王・季昌は、商王朝が有利な状況にあり、世界の3分の2を支配していたときに、商の周王に仕えることができました。そのため、孔子は「周の徳は最高の徳であると言える」と賞賛しました。しかし、周王の側近である崇后虎は、依然として周王の前で文王を誹謗しようとし、文王を幽里に投獄した。

曹操はこの故事を引用して、自分が賢人である西博の済昌王に倣おうとしていることを示し、自分は用心深く用心深く、常に献帝の評価に応えていたと自分の行動を肯定した。また、西博の済昌王、斉の桓公、晋の文公が「特使征伐」を命じられたことを語り、当時の世界の情勢が西博王、斉の桓公、晋の文公の情勢と非常に似ており、皇帝が反乱を鎮圧するために「特使征伐」を命じたのは賢明な策であったことを示したいと考えた。彼の態度は非常に明確でした。漢王朝に代わって皇帝になるつもりはなく、臣下に忠誠を尽くした周の文王、斉の桓公、晋の文公の行為に倣いたいと考えていました。

漢の献帝はかつて「魏公に贈る九つの賜物」という勅を出し、曹操の功績を詳細に記した。献帝は曹操の功績は易や周の功績よりも高いが、褒賞は斉や晋の功績よりも低いと考え、曹操に爵位と土地を与え、九つの賜物を与えた。これは前例のない褒賞であった。当時、漢の献帝は傀儡となり、曹操が権力を握っていました。皇帝を廃位し漢王朝を簒奪するかどうかは、当時の大きな政治問題となった。支持者もいれば反対者もおり、名目上は支持しながらも実際は曹操を世間の批判の対象にしようとした者もいた。曹操はこのことについて非常に明確でした。

56歳の時に書いた「郡を譲って志を明かす命令」には、「一部の人々は私が力強くて強いと見て、運命を信じず、私的な批判を恐れ、私の邪悪な意図があると言います。彼らはお互いに推測し、常に慎重です。斉桓と金文が今日でも有名なのは、彼らが周王朝の強大な軍事力にもかかわらず、周に仕えることができたからです。『論語』には「世界の3分の2は殷に仕えた。周の徳は最高の徳であると言える。小さなことを大きなことで行うことができる」と書かれています。

曹操は歴史上の経験や教訓を要約し、それを実践することに長けていました。斉桓と金文は、初めは君子を率いて周を敬うことができたが、結局は西伯王季昌の命に応えて商王周に代わることができなかった。彼らは息子の武季発王のために条件を整えただけである。天地人の三要素が整えば、それは自然な結果である。急いで悪評を招く必要はない。曹操は文王の真髄を理解し、独り身を主張することなく終生漢の皇帝に仕えてきたことを密かに喜んでいたため、皇帝に忠誠を誓う機会をうかがっている孫権の意図を見抜き、その計画を阻止した。陳群、桓頡、夏侯惇などの大臣たちが曹操に皇帝になるよう心から勧めたとき、曹操はきっぱりと答えた。「天意が私に味方するならば、私は周の文王となるでしょう。」確立された政策に従うことが、実は曹操の統治の鍵であった。

詩人は『殷史記』から「周熙伯の長」という詩を編纂し、殷が帝国の3分の2を支配しながらも「臣下としての忠誠心の欠如」を尊重する熙伯と周の文王の徳を詠んだ。また『左伝』から「車を用いずに天下を正した」斉の桓公と「自ら天王に仕え」「君子を威圧した」晋の文公の史記を編纂し詩に仕上げた。これは「周公が客に食物を吐き出して食べさせ、天下が彼のもとで平和だった」という具体的な説明であると同時に、周公が漢王朝を簒奪して自らの地位を確立しようとしていると「軽率に推測」した内外の敵に対する力強い反論でもある。

曹操の四字詩は『詩経』に次いで独特なものである。彼の四字熟語詩は文章がすっきりしていて、独特のリズム感がある。 2番目の詩「短い歌」は異なります。詩は主に4語の文を使用していますが、5語や6語の文が少しあり、散文が多いなどの変化があります。これは曹操が詩の形式に固執せず、表現する考えや感情に応じて柔軟に詩を変えることができたことを示しています。

曹操の『周尚熙博』は、文王、斉桓公、晋文公の王位への忠誠と大小を問わず世のために尽くす徳を讃え、曹操はただ心から漢王朝を支えたいだけで、漢に代わって自らの政権を樹立するつもりはないと明言した、率直な文体の歴史詩である。