歴史神話：世界から賞賛された生き仏済公

古代から現代まで、有名人はどこにでも存在します。しかし、東西両世界で大きな名声を獲得しているのは、まず中国の活仏済公であるに違いありません。

済公（南宋紹興18年（1148年）生まれ、嘉定2年（1209年）死去）は、浙江省台州の人であり、台地山永寧村に生まれた。南宋時代の禅宗の高僧で、法名は道済といった。彼の曽祖父である李存勗は、宋の太宗皇帝の婿であり、鄭国軍の知事であった。李家は代々仏教徒である。私の父、李茂春と母の王はテラスの北門の外にある永寧村に住んでいました。

李茂純は40歳近くになっても子供がいなかったが、熱心に仏に祈り、ついに息子を授かった。済公が生まれた後、国清寺の住職は済公に修元という俗名を与え、それ以来済公は仏教と深い関わりを持つようになりました。

彼は臨海の司令官である李文の曾孫であったが、プレイボーイとしての悪い習慣を身につけることはなかった。彼は若い頃、村の北にある赤城山の瑞霞洞で学び、仏教と道教の影響を受けていました。両親が他界した後、彼はまず国清寺に入り、法空一本を師と仰ぎました。国清寺の住職を務めていた高僧夏堂慧遠の指導のもと、得度し、道済と名乗り、僧衣を継承しました。その後、祇園寺の道清と観音寺の道静を参拝し、最終的に杭州の霊隠寺に帰依しました。

済公に関する物語や伝説は南宋の時代に広まり始めました。最初は、世俗の天才李秀源や悟りを開いた僧道済など、伝説的な色合いが豊かな断片的な物語が民衆の間で口頭で伝えられ、その後、語り部による語り継ぎを通じて、その形式は次第に豊かになっていった。済公の故郷のテラスに伝わる物語は、済公の誕生、幼少時代、演劇、善行を勧めたこと、貧乏人を助けたことなどである。その中には、「済公は隠遁して生まれた」、「小済公は芥子の葉で水をかけて寺を救った」、「利吉橋」、「誕生日の連句を棒で叩く」、「截渓から子供を救う」、「秀源が頭を剃る」などの物語が広く伝えられている。

杭州、嘉興、湖州地区で広まった物語形式は、済公が出家した後の生活と活動の中心地であったため、より一般的です。その中でも、「飛峰」、「古井から木を運ぶ」、「秦祥福と遊ぶ」などの物語は、最も広く賞賛されています。明代末期から清代初期にかけて、済公の伝説や史跡を記した『済公伝』という書物が出版された。

済公の生涯は伝説的な色彩に富んでいます。済公は「狂気」と「慈悲」の両方の要素を持ち、貧しい人や困っている人を助け、人々を慰め罪人を罰し、善を称え悪を罰するなど、済公のさまざまな徳は人々の心に神秘的で美しい印象を残し、人々は済公を悼み神格化しています。神格化は、彼が誕生時に世間から隔離されたことから始まりました。 『西域記』には、「呂嶼山十梁橋の古い方広寺は五百羅漢の住職であり、その霊験あらたかな遺物でよく知られている」と記されている。済公が生まれたとき、国清寺の羅漢殿の十七番目の羅漢（竜を征伐する羅漢）が突然倒れたため、人々は済公が羅漢の生まれ変わりだと言った。外国の神話と中国の神話

人々は救世主を待ち望み、社会は英雄を求めている。大衆が聖人を切実に必要としているとき、高僧は「生きた仏」となり、凡人は代々崇拝され、供犠される神となる。釈迦牟尼が仏陀になった後の号は「大悲大慈大智 ...これはまた、済公が一般大衆に深く愛され、人々の心の中で「生きた仏」となっていることを示し、済公のイメージの普遍的な親近性を反映しています。