『紅楼夢』で賈宝玉が悟りを開いたとき、なぜ林黛玉だけが彼の考えを払拭できたのでしょうか？

ご存知の通り、「紅楼夢」は賈宝玉、林黛玉、薛宝柴の愛憎関係を描いています。黛玉と薛柴はどちらも稀有な才能を持つ女性です。賈宝玉が悟りを開いたとき、なぜ林黛玉だけが彼の考えを払拭できたのでしょうか？

本書の第22話では、薛宝才が栄果屋敷で1歳の誕生日を祝いました。彼女の性格と振る舞いは賈おばあさんにとても好評だったので、この日、おばあさんは特別に自分の庭で彼女の誕生日を祝いました。しかし、宴会の最中にこのような小さな事件が起こるとは予想もしていませんでした。

皆がオペラを聞いているとき、賈宝玉は薛宝才が「五台山の酩酊の呂智深」という場面を提案したので不満になった。オペラに関しては、このような賑やかな演劇にはあまり興味がないようだったので、彼はバオ姉さんに不満を表明しました。

しかし、薛宝才が劇の一節を朗読すると、宝玉の目は輝き、特に「裸で、何の心配もなく出入りできる！」という一節には拍手喝采した。

宝玉が禅を悟ったのは、まさにこのオペラの一節のおかげでした。彼が禅を悟った最終的なきっかけは、石向雲と林黛玉の絡みでしたが、その鍵は薛宝才が歌った歌であることは明らかでした。

宴会中、石向雲は皆の前で、その俳優が林黛玉に似ていると指摘した。賈宝玉は林黛玉が気性が荒いことをよく知っていて、石向雲が不当な扱いを受けるのではないかと心配していたので、わざと目で止めた。しかし、彼は自分の善意がすべての人に嫌われる原因になるとは思ってもいませんでした。彼は石向雲を慰めようとしたが、彼女に非難され、林黛玉を慰めようとしたが、拒絶された。

こうして賈宝玉は紅雲閣に戻り、その劇に憤りと感動を覚え、次のような詩を書いた。

あなたもそれを証明します、私もそれを証明します、私たちの心もそれを証明します、そして私たちの精神もそれを証明します。

証明はないが、証明と言える。

証明するものは何もありません、それは心の状態です。

林黛玉が賈宝玉を訪ねたとき、希仁は賈宝玉が書いたポスターと詩を見たと彼女に思い出させ、彼女は急いで戻って宝仔と向雲と一緒にそれらを読んだ。

薛宝才はこれを見て、自分が言った戯曲が賈宝玉の悟りと関係があることを知って、恐れおののき、急いでそれを破り捨てた。しかし、石向雲は宝玉と親しく、兄弟のように親しく、機転が利くにもかかわらず、この瞬間、彼女は鈍く、途方に暮れているように見えた。

林黛玉だけが二人を江雲閣まで引っ張るのに忙しく、数語で宝玉の禅を理解しようとする考えを払拭した。

予想通り、三人は宝玉の部屋に来た。黛玉は入ってくるとすぐに微笑んで言った。「宝玉、君に尋ねよう。最も貴重なものは『宝』であり、最も堅固なものは『玉』だ。君にとって何が貴重で、何が堅固なのか？」

宝玉は答えられなかった。 3人は手を叩いて笑いました。「君たちは本当に鈍くて愚かなのに、まだ禅の瞑想をしたいんだね。」

黛玉は付け加えた。「あなたの詩節の最後の一文、『証明するものは何もなく、ただ立っている状態である』は良いですが、私の意見では完璧ではありません。最後にさらに二文追加します。」そして彼女は考えた。「立っている状態がないときだけ、人は純粋になれるのです。」

『紅楼夢』を読むと、林黛玉と賈宝玉が同じ考えを持つ友人であり、ずっと皆から好かれてきたカップルであることが容易に分かります。栄果邸の中で、誰が宝玉のことをもっと大切に思っているかといえば、間違いなく林黛玉がトップだと思います。

したがって、賈宝玉が禅を理解したいという願望を表明したとき、林黛玉が非常に気にかけたのは当然のことです。しかし、彼女が賈宝玉に質問した言葉から、彼女の精神性を否定することはできないが、知恵の面では彼女の方が賈宝玉よりも明確に物事を見ているという事実も受け入れなければならないことがわかります。

林黛玉がこの発言をした後に薛宝柴が言った暗示と同じです。

宝斎は言った。「実は、私はようやく悟ったのです。南宗の六祖慧能が初めて韶州に師を探しに行ったとき、五祖洪仁が黄梅にいると聞いて、火の僧侶として仕えました。五祖は後継者を探したいと思い、弟子や僧侶に一節ずつ暗唱させました。住職神秀は『身体は菩提樹、心は光り輝く鏡のようだ。いつも拭いて、埃をかぶらせないようにしなさい』と言いました。

その時、慧能は台所で米を搗いていました。この詩を聞いて、彼は言いました。「それは美しいが、まだ完全ではない。彼は心の中で詩を詠みました。「菩提樹は樹ではなく、光り輝く鏡は台ではありません。何もないのに、どうして塵が積もるでしょうか。」それから五祖は彼に自分の衣と鉢を渡しました。今日の聖句も同じ意味を持っています。

薛宝才の話から、私たちは賈宝玉と林黛玉の知恵の差をより直感的に理解できるかもしれません。

したがって、この分析から、林黛玉が賈宝玉を悟らせることができたのは、彼女が賈宝玉よりも「禅の悟り」を深く理解していたからであり、それは他の誰にも匹敵できない利点であると結論付けることができます。

実際、この点は、大雄が花を埋めた詳細においてよりよく証明されています。

『紅楼夢』第23話では、賈家の三姉妹や黛玉らが次々と大観園に引っ越してきた。この日、賈宝玉は静かな場所で一人『西院志』を読んでいた。この時、一陣の風が桃の花を地面に吹き飛ばし、彼の本の上に数枚の花びらが残っていた。

賈宝玉は桃の花が踏みつぶされるのではないかと心配し、一つずつ拾い上げて水の中に投げ入れました。この時、林黛玉も香袋と香鍬を持ってここに来ました。

そこで、次のような会話が起こりました。

宝玉が振り返ると、やって来たのは林黛玉だった。彼女は花鍬を肩に担ぎ、花袋を鍬に下げ、手には花箒を持っていた。

宝玉は笑って言った。「わかった、わかった。花を掃いて水に投げなさい。私はすでにそこにたくさんの花を投げておいたよ。」

林黛玉は言いました。「水の中に放置するのはよくありません。ここの水はきれいですが、流れ出したら、汚くて臭い人々の住む場所と混ざって、花が台無しになってしまいます。私は隅に花の墓を置いています。今、それを掃き集めて、この絹の袋に入れて、土で覆います。長い時間が経つと、ただの土になります。きれいではありませんか？」

本質的に、賈宝玉と林黛玉はどちらも、風に吹き飛ばされた桃の花に対して独特の思いやりを示しました。彼らは皆、そのような美しいものを「純粋」なまま保ちたいと願っています。しかし、「純粋さ」と生命に対する認識には違いがあります。

賈宝玉にとって、桃の花を守る手段は視覚に限られており、風に吹かれて落ちた桃の花を一つ一つ拾い、踏みつけられないように水の中に投げ入れます。

しかし、明らかに、林黛玉の「清潔さ」に対する理解は彼よりも深い。なぜなら、彼女は、それらを水に投げ込むだけでは必ずしも「清潔さ」を保てないことにずっと気付いていたからだ。なぜなら、それらが水とともに他の場所に流れてしまえば、やはり踏みつけられるからだ。

林黛玉さんは、花本来の「清らかさ」を保つために、花を土に埋めて「春の泥になって花を守る」ことを考えた。

明らかに、林黛玉は桃の花の「純粋さ」について賈宝玉よりも深い理解を持っている。この点から、私たちは彼らの人生に対する理解の深さの違いを理解することもできます。

まとめ：

林黛玉はかつて『埋花歌』の中で「自然は清らかで、清らかに戻る。泥沼にはまるよりはましだ」と書いている。これは林黛玉の人生観と「清らかさ」に対する精神的な信念とみなすことができる。では、賈宝玉が突然禅を悟ったのはなぜか？それはある程度、『寄生草』の一節によるものでもある。「裸で、何の心配もなく行き来し、どこに助けを求めればいいのか？レインコートと帽子を巻いて一人で歩くのか？草鞋と割れた椀を運命が与えてくれるものに変えるのだ！」

一人は決意を体現し、もう一人は僧侶になるという考えを体現しています。どちらがより高い知恵を持っているでしょうか？それは一目瞭然です。だからこそ、林黛玉は悟りを開いたとき、賈宝玉の考えを簡単に払拭することができたのです。