『紅楼夢』で賈おばあさんは有施をどのように見ているのでしょうか？

有施は賈震の2番目の妻であり、寧国屋敷の愛人である。興味のある読者とInteresting Historyの編集者はぜひご覧ください！

第43章、志延寨[庚塵二重線欄外注：有職も才能があると言える。徳の点では彼女は阿鳳より十倍も徳が高いが、夫に家庭の運営について助言できないのは残念だ。これが「各自が自分の義務を持つ」ということである。 】

有史の「徳」は王希峰の10倍で、志延寨の彼女に対する評価は非常に高いが、それは最大の皮肉でもある。

ヨウシの最も素晴らしいところは、慈悲深い心を持ち、他人を思いやるところだ。しかし、彼女は賈家の中で最も失敗した女主人だと言えるでしょう。それは非常に残念なことです。

有施は寧国屋敷の長である賈震の2番目の妻でした。賈震は衛烈将軍の三等爵位を継承し、寧国公の時から三等将軍であり、賈家の当主でもあった。禹の2番目の妻もまた、真の三級官吏であり、賈家の当主の妻であった。

現代人は再婚相手を、最初の妻よりも劣るものと認識していますが、これは事実です。本来の妻を正妻と呼び、相性の良さを重視します。最初の妻が亡くなった後に妻が再婚する場合、彼は2番目の妻とみなされ、夫婦が同等の社会的地位にあるかどうかを気にする必要はありません。

当時は、良家の娘が二番目の妻になることはなかった。母親のいない年老いた娘が側室として嫁ぐことが多かった。例えば、「金平梅」の邢夫人、幽夫人、呉月娘など。

優さんも邢さんも年配の独身女性であり、彼女たちの家庭環境は賈家に比べてはるかに劣っている。処女ではあるが、やはりまだ盛りではないし容姿も比較的平凡なので、後妻として結婚するには適している。

しかし、だからといって二番目の妻を決して過小評価してはいけません。二番目の妻も正妻です。生まれた息子も嫡子となり、家業や爵位を継承することができる。天皇の後継者に生まれた息子も皇太子に任命される第一候補となる。さらに、2 番目の妻は世帯主であるという点では最初の妻と同じ権利を持ちます。勅命を受けた妻も夫から尊敬され、社会的地位や特権を享受する。誰でも二番目の妻になれるわけではない。

ユウ氏の父親は北京の六級官僚だった。原文では彼の2番目の妻は「幽老安仁」と呼ばれており、安仁は幽の父の地位に相当する6位の官吏であった。

六位官吏は低くない。科挙に合格した後、科挙の上位3名の受験者は、翰林学者の6級または7級としてスタートすることになります。六位の官吏、都府・県庁の検事・奉行などは、すべて六位か小六位のみであった。ユウ氏の父親は少なくとも首席官僚であり、現在の部署レベルの官僚に相当する。そうでなければ、賈震は彼女を側室として選ばなかっただろう。

しかし、幽氏の経歴は普通の家庭としては悪くないが、賈家のような国家レベルの裕福な家庭とは程遠い。彼女が賈家に嫁ぎ、三等将軍の位を与えられたのも幸運だった。彼女は満足しすぎて、必然的に多くのことを見失ってしまいました。

楊子は寧国屋敷の女主人であることに満足していたが、問題は彼女の家が十分な権力を持たず、後妻として劣等感を抱かざるを得ず、子供もいなかったことだった...彼女の先天的な欠陥は楊子のすべてを不安定にしていた。もし賈震が彼女に不満を持っていたら、いつでも離婚する方法を見つけることができた。

ヨウシは現状に満足すればするほど、離婚されることを心配し、自己満足に陥っていった。彼女は劣等感から、賈震と賈容の父と息子を甘やかし、正当な妻と母としての権利を行使することができなかった。彼女が自分を守りたかったのは理解できるが、賈震とその息子が混乱を招いたことに対する非難から逃れることはできない。

賈夫人が邢夫人を叱責した言葉は、幽夫人にも当てはまります。

(第47章) 賈祖母は言った。「あなたは三服四徳を守っていますが、徳が高すぎます。孫や息子があちこちにいるのに、あなたはまだ彼を恐れています。彼に一言も忠告しても無駄で、あなたは主人の好きなようにしているのです。」 邢夫人は顔を赤らめて答えた。「私は何度も説得しようとしましたが、彼は聞き入れませんでした。おばあさんは何を知っているのでしょう。私には選択の余地がありません。」

賈夫人が言う「三服四徳」と「徳」は、実は、邢夫人と有夫人の「夫に対する過剰な服従」に対する風刺である。賈夫人は「もし夫があなたに人を殺すよう強要したら、あなたも夫を殺すのですか？」と尋ねた。これは、彼らの無為の本質を明らかにしている。賈おばあさんの星夫人と幽夫人に対する評価は真実であり正確です。

邢夫人は他に選択肢がなかったと言い、優夫人も同様でした。しかし、妻がいつも自分のしたいように振る舞うのは、家庭を破滅させる根本原因ではないでしょうか？ 寧国屋敷は賈家の当主であり、有施は唯一の愛人です。彼女には賈の母のような年長者がおらず、彼女を思いとどまらせることができません。 「徳のある妻は夫に迷惑をかけません。」 妻が徳を積んでいなければ、夫が迷惑に遭わないわけがありません！

古代、夫婦は「和睦して暮らす」ことを強調し、楽揚子の妻の「高潔な人は盗んだ泉の水は飲まないし、誠実な人は同情から与えられた食べ物は受け取らない」という正義、勇気、徳もありました。嫡妻である有史は、自分の身を守ることしか知らず、家業、子供、道徳的行為が自分の生活の基盤であることを知らなかった。夫と子供を説得し、正しい道を歩むよう導くことを自分の責任として受け止めることができなかった。彼女は今日でも良い妻ではないだろう。

賈家の財産が略奪されたとき、「寧は一家の滅亡の主たる責任者だった」。有施は寧国屋敷の女主人であったため、彼女の罪は比較にならないほど大きかった。彼女の欠点は邢夫人の欠点よりもさらにひどい。

玉石はまたもや窮地に陥った。第74話では、大観園の捜索後、賈希純に鼻を指差されて叱責された。曹雪琴は「病気だった」と言い、玉石は「良心の呵責を感じ、罪悪感を抱いていた」ことを示し、不当な扱いを受けていなかった。

もし有氏が徳を積んでいなかったなら、なぜ志延寨は彼女が「徳を積んでいる」と言ったのでしょうか？

于詩の「美徳」は彼女の善良な性格にあります。彼女は他人の困難を思いやり、自分のことを自慢しません。焦大は傲慢であったが、有氏は彼が年老いており、大きな功績を残していたので同情し、何度も彼を許し、執事に彼に仕事を与えないように命じた。メイドたちの家庭のルールは、できるだけ節約することと、他人に迷惑をかけないことです。王希峰が人を拷問し、殴打し、殺害するという残虐行為を行ったのに比べ、有史は10倍も徳の高い人物である。

しかし、有史の徳は王希峰の10倍です。美徳を比較すると、Youshi は基準を満たしていません。

賈家の嫁の中で、賈おばあさんだけが徳が高いとされています。本当に徳が高いのは李婉です。李守忠は「才能のない女性は徳がある」と信じており、李家で教育を受けた娘たちは意志が強く、決断力に富んでいました。そのため、賈家が没収された後、賈蘭は懸命に努力して強くなることができましたが、これには母親の李婉の才能が大いに貢献しました。

賈宝玉が李婉について「葛を洗う場所に新緑が加わり、美しい雲の香りがセロリを摘む人々を守る」と言ったのは、彼女が「徳のある」という意味です。王希峰と​​有職は李婉よりはるかに劣っています。