『西遊記』で、黒鶏王国の王は文殊菩薩の他に誰を怒らせたのでしょうか？

文殊菩薩は人間の王によって川に投げ込まれ、三日三晩水に浸かっていました。

その理由は、凡人は無知であり、菩薩は言葉遣いがあまり丁寧ではないからです。どちらにも問題があり、どちらが正しいか、どちらが間違っているかを言うのは難しいのです。

凡人は彼が菩薩であることを知らず、菩薩は凡人を無礼に扱ってはならない。

しかし、凡人が菩薩を川に投げ込むと、必ず罰を受けるので、菩薩はこの凡人を救い、霊山で悟りを開かせたいと願ってこの世に降りてきたのです。

その罰は非常に厳しく、仏陀自身によって定められたものでした。

原文にはこうある。「菩薩は言った。汝は知らない。初め、無極王は慈悲深く、僧侶に食物を与えたので、仏陀は私を遣わして彼を救い、西に帰らせた。彼はすでに金体阿羅漢の地位を得ていた。私は本来の姿では彼に会えなかったので、普通の僧侶に変身して食物と供物を求めた。私が少し話した後、彼は私が善人であるとは認めず、私を縄で縛って毘水河に投げ込み、私はそこで三日三晩浸かった。六家の金体のおかげで、私は西に帰った。私はこれを如来に報告し、如来はこの怪物をここの井戸に押し込んで三年間浸し、三日間の洪水に対する私の恨みを報いるように命じた。飲むものも食べるものもすべて運命づけられている。今、あなたは貢献するためにここにいるのだ。」

水中に3年間閉じ込められるのは、決して軽い刑罰ではない。

この観点から、無極国の王は文殊菩薩を怒らせたために罰せられたことになります。

しかし、これらはすべて表面的なものです。

彼は文殊菩薩だけでなく、仏教全体を怒らせたのです。

その後何が起こったかは誰もが知っています。獅子豹の怪物は道士に変身し、王の信頼を得ました。王は彼を国家の師とし、王は彼の命令に従いました。王から完全な信頼を得た後、「道士」は王を井戸に突き落としました。

新牛河州の武済王国では、王が道教だけでなく仏教も信仰しているようです。

これを確認すると、文殊菩薩の言葉に関する難問の内容は、道教に関係していると大体推測できます。

王様に食べ物を乞うても、王様は失礼な態度をとらず、少なすぎる量を与えることもない。王様が十分な量を与えれば、菩薩はわざとあなたを責めたりはしない。

彼は王を救い、​​金の体の羅漢の地位を獲得した人なので、私たちは必ず座って話をするでしょう。

会話の内容は仏教に関するものでなければならないが、王は仏教だけを信じているわけではない。文殊菩薩によって化身した僧侶は、会話を通じて王に仏教だけを信じさせようと、道教の内容もいくつか話すだろう。

会話の難しさは、道教に対する彼らの異なる態度に起因しているに違いありません。

文殊菩薩によって化身した凡夫は道教を認めなかったが、王は認めたため、当然対立が生じた。

もちろん、この口頭での挑戦もテストです。

もし僧侶が王を尊敬しないなら、王は必ず彼を罰するでしょう。

それ以来、王は仏教に対してさらに反対するようになりました。

仏教は、仏教の力を示すために、普通の僧侶が再び来ることを許可できたはずです。

しかし、彼らが道士を派遣した理由は単純でした。それは、世の中には邪悪な道士がたくさんいるということを王に理解させるためでした。

王は真実を知ることになるが、この新牛河州の領土では仏教を信仰する方が良いことも理解するだろう。道教は良いものだが、新牛河州では主流の宗教ではない。

王がこのように厳しく罰せられたのは、彼が仏教全体を冒涜したからに他ならない。

もし彼が道教を信じず、仏教だけを信じていたなら、彼は他の言葉の挑戦にも直面したでしょう。たとえ文殊菩薩が様々な言葉の挑戦のために3日3晩水に浸かったとしても、彼はそれほど厳しい罰を受けることはないでしょう。

僧侶と弟子たちが仏典を求める旅の途中で出会った王たちの多くは、ただ特定の菩薩を傷つけたという理由ではなく、仏教を単純に信じていなかったという理由で罰せられました。

これは『西遊記』における仏教ですが、もちろん『西遊記』の中だけのことです。