『蘇残公方』の原文は何ですか？どうやって翻訳するのでしょうか？

スーザンパブリックハウス

杜甫（唐代）

スタッフやスタッフはどこから来たのでしょうか？すでに秋風が吹いています。

雨で中庭の菊は枯れ、霜で蓮池の半分が倒れた。

追放は自然に反し、空虚は禅から離れない。

私たちは会って一晩過ごしました。頭上には満月がありました。

翻訳

どうしてお坊さんがここに来るの？秋風が吹くこの季節にお会いしました。

雨のせいで庭の菊は枯れ、厳しい霜のせいで池の蓮の影の半分が消えてしまいました。

追放されたときに、どうして自分の本性に逆らうことができるだろうか。荒野に住んでいても、禅を放棄することはできない。

今夜私はあなたに会い、一緒に過ごします。そして、ロングマウンテンの上の明るい月も、丸い光と影を私たちに見せてくれます。

感謝

詩人は宰相方冠を救うために嘆願書を書いたため、降格・解任され、秦州に一時住んでいた。思いがけず、秦州に流刑されていた大雲寺の元禅公と都で出会った。そこで詩人は「錫杖はどこから来たのか」という修辞的な疑問で書き始め、驚きを表現した。 「秋風がもう吹いている」というのは、当然風景を通して感情を表現したもので、秋風を使って不満や困難を表現しています。 「雨が奥庭の菊を枯らし、霜が池の蓮を半分倒した」は「秋風」の意味に倣い、残氏と自身の悲惨で悲惨な状況をさらに誇張しています。対句法は整然としており、言葉は正確で、「荒々しい」と「下向き」という言葉によって冷洛の人生の物語が生き生きと表現されている。これは、ザン氏の崇高な仏道的行為と純粋な禅の心を称賛する次の文章とも対照的である。 「流罪はむしろ本性に反し、空虚は禅を離れない」という詩節に達すると、秋の悲しみの気持ちは一掃され、無限の平和に置き換えられ、孤独な峰の頂上に一人で立つ英雄的な精神が明らかになります。ザンさんは仏教に精通しており、外部の状況がどんなに変化しても、彼の純粋な心は揺るぎませんでした。万物は真の性質に他ならず、虚空もまた禅であるように、流浪そのものも空から切り離されることはない。詩人も残公と一緒にいると、静けさと平和を感じた。夜、私は禅公の部屋で休んでいると、広い空を横切る明るい月を見ました。それは、あらゆる逆境や福を解決できる、澄み切った空の禅の心のようでした。同時に、最後の連句はタイトルの意味を指摘し、応答の役割を果たします。

背景

この詩はおそらく乾元二年（759年）の晩秋に秦州で書かれたものと思われる。残公は杜甫の古い友人であった。彼が長安の大雲寺の住職であったとき、曹操は杜甫を寺にしばらく滞在するよう招き、上等な絹布を贈った。亡命先で私たちが出会うことになるとは思ってもいませんでした。この詩は、詩人がザン氏の土間に宿泊した際に見たものや感じたものを描写している。ザン氏の禅的な性格を称賛し、異国の地で旧友に会えた喜びを表現している。