シュウに行く 杜甫(唐代) 彼は蜀県に5年間滞在し、その後淄州に1年間住んでいた。 どうすれば障害を乗り越えて小湘まで行けるでしょうか? 世界は灰色に変わり、私の残りの人生はカモメのようです。 大臣たちが皆さんの安全を守るためにここにいる限り、涙を流す必要はありません。 翻訳 私は成都に5年間住んでいましたが、そのうちの1年間は淄州で過ごしました。 予想外に大混乱で交通も遮断され、なぜわざわざ小湘まで来て客として泊まらなければならなかったのか? 人生を振り返ってみると、私は何も成し遂げておらず、すでに老いてしまった。残りの人生は、カモメのように川を漂うしかない。 国家安全保障は権力を握る大臣たちの支えのもとにある。その立場にない私がなぜ無駄に涙を流さなければならないのか。 背景 『脱蜀』は唐の代宗の永泰元年(765年)に書かれた。その年の4月、杜甫の友人で江南の太守、成都の知事であった顔武が亡くなり、杜甫は蜀での支援を失いました。5月、杜甫は成都を離れ、東へ航海しました。彼は「去蜀」と題するこの詩を書きました。 感謝 この詩の最初の連句「蜀県に五年客として住み、淄州に一年」は、詩人が成都に五年間住み、そのうち一年を淄州(四川省三台)で過ごしたことを意味している。二番目の連句「国が封鎖されているのに、なぜ小湘へ行かなければならないのか」は、至る所で戦争と混乱が起こり、交通も封鎖されているのに、なぜ小湘へ客人として行かなければならないのか、という意味です。これは、言い表せない秘密を表現する疑問の口調であり、自分自身と、自分を気遣うすべての親戚や友人への質問です。暗示としては、現状が混沌としていて遠くまで旅行するのは不適切だとわかっていて、この質問をすることで秘めた感情を表現しており、彼の無力感と怒りが表れています。厳武の治世中、詩人の貧しい生活を補うため、武帝は詩人を軍事顧問と工部省の代理官に推薦した。しかし、詩人は誠実で正直な性格で、同僚に容認されることが難しく、嘲笑されることが多かったため、断固として辞職し、すぐに曹堂に戻った。これは、ヤン・ウーが存命中もそうであったが、彼が亡くなり、もはや職務を遂行していない今、留まることはさらに不可能である。この旅行は元々予定されていたものではなく、強制されたものだったということを暗示しています。詩人がそこへ行ったのは、叔父の崔維や友人の魏志進、裴秋など、そこに避難できる親戚や古い友人がいたからである。 二番目の連句はこう言っています。「人生を振り返ると、何も成し遂げていないが、頭髪は白から黄色に変わり、自分が非常に弱っていることを示している。そして将来に目を向けると、それはとても不確実で予測不可能に思え、病気と障害を抱えたまま、川のカモメのように漂うことしかできない。」これは、蜀を去ると決心した後に過去を振り返る気持ちです。蜀を去るという行為が、さらに悲劇性を高めています。このような人生を送ることほど難しいことはありません。悲しみと憤りを感じずにはいられません。「黄色い髪」と「白いカモメ」は連句を構成し、貧困によって変わることなく、これまでと変わらず正直で誠実であることを表現しています。これが最後の連句の皮肉につながります。最後の連句はこうだ。「国家の安全保障に関わる重大な問題は、権力を持つ君主や大臣が支えている。権力の座にいない私のような貧乏な学者が、なぜ将来を心配し、むなしく涙を流さなければならないのか?」表面上は怒りをぶつけて自分を慰めているようだが、実は国を思う謙虚な人の心からの言葉なのだ。これらの肉食で下品な男たちは権力を私利私欲のために濫用するだけで、国の柱となる重責を担うことはできないことをはっきりと知っていたし、「王を堯や舜のように立派なものにする」という彼の理想は長い間抑圧され、国は滅びようとしていることを、彼は悲しく思わずにはいられなかった。国に対する忠誠心と関心が怒りの言葉の中に表現されており、それがより感動的になっています。清代の詩人、蒋世全は杜甫を讃える詩を書いた。「乱世にあって、私はひとり祖国と人民を憂い、塵の中で老いて歌い泣く」(『南池杜少陵祠』)これはこの偉大な詩人の高貴な感情を表わしている。 この短い五字四十句の詩は、詩人が蜀で過ごした五年以上の生涯を要約したものであり、その文体は壮大で広大であると言える。詩の最後の連句は、情熱的な言葉で国への真摯な献身と国が抱く深い懸念を表現しており、これがこの詩の真髄である。 |
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