孟子：高子第1章第1節原文、翻訳および注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

『高子商』は全部で20章から成っています。第一章で高子は、人性を仁義にするのは柳の木で杯や皿を作るようなものだ、つまり仁義は人性の歪曲である、と述べています。孟子は、もし杯や皿が柳の性質を歪めるのではなく、柳の性質に合わせて作られるなら、仁義は人間の本性に合致するのではないか、と反論した。形式的な論理がなく、比喩が主な推論手段であった古代では、この種の議論は一時的に誰が優れているかを決定することはできたが、詭弁の泥沼から抜け出すことはできなかった。

孟子・高子 第1章第1節

【オリジナル】

高子は言った。「人の本性は糸杉や柳のようであり、義は杯や椀のようである。人の本性を仁義とみなすのは、糸杉や柳を杯とみなすのと同じである。」 孟子は言った。「あなたは糸杉や柳の本性に従って杯を作ることができるか？杯を作るために糸杉や柳を滅ぼすのか？杯を作るために糸杉や柳を滅ぼすなら、仁義を重んじる人々をも滅ぼすのか？世の人々を導いて仁義を傷つける者は、あなたが言うとおりの者であるに違いない！」

【翻訳】

高子は言った。「人性は柳のようで、義は杯や皿のようだ。人性を仁義に変えるということは、柳を杯や皿に変えるのと同じだ。」 孟子は言った。「柳の本質に従って杯や皿を作ろうとしているのか、それとも柳の本質をねじ曲げて杯や皿を作ろうとしているのか。柳の本質をねじ曲げて杯や皿を作ろうとしているのなら、仁義を作るためにも人性をねじ曲げているのではないか。あなたのこの言葉が、世の人々を仁義に害を及ぼしているに違いない。」

【注意事項】

（１） 欅（ケヤキ）。「Qi」は「qǐ」と発音します。

（２） Beiqu：大きなカップ。quān、発音は quān。