『新世界物語』第 12 章「美徳の章」はどのような真実を表現していますか。

『十碩心豫』は南宋時代の作家劉易清が書いた文学小説集です。では、徳目章第十二章に表現されている真理とは何でしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。ぜひ読み続けてください〜

『世俗心語』第十二章の原文

王朗は常に自身の知識と判断力に基づいて華新を推薦した。辛辣の艾日に彼は息子や甥を集めて宴会を開き、王もまた彼の例に倣った。ある人が張華にこのことを伝えたところ、張華は「王が華から学んだことはすべて肉体を超えたものであり、だからこそさらに進んだのだ」と言った。

世界の物語の新記録第12章に関する注釈

①王朗（？-228）：本名は王延、号は景星。曹魏の高官で、三国時代の「諸葛亮が王朗を叱り殺す」物語の登場人物の原型。彼は司空・司徒に任命され、楽平郷侯の爵位を授けられた。

② 知識：洞察力と態度。

③ 蝋祭：蝋を供える中国の民俗習慣は周の時代に始まりました。役人と国民は年末に「年末の供儀」を執り行いました。これは一年で最も盛大な祭りで、狩猟した野生動物や家庭で飼育した家禽を祖先や神々への供儀として捧げました。この祭りは蝋祭りと呼ばれていました。

④宴会：宴会という意味で、宴は「宴」と同じ。

⑤張華（232-300）：号は茂先。彼は樊陽市房城（現在の河北省固安市）の出身であった。西晋時代の政治家、作家、愛書家で、西漢時代の劉侯張良の16代目の孫であり、唐時代の有名な宰相張九齢の14代目の祖先である。晋の武帝の治世中に中書大臣を務め、光武侯の爵位を授けられた。

十六心記第十二章「徳」の翻訳

洞察力と態度の面では、王朗は常に華欣を尊敬していた。かつて、華鑫は羅節の期間中に息子や甥を集めて宴会を開き、王朗も同じようにすることを学びました。誰かが張華にこのことを伝えたところ、張華は「王朗は華欣の表面的な技術を学んだため、ますます華欣から遠ざかっている」と言った。

『新世界物語』第十二章の啓蒙

他人のやっていることを盲目的に真似することは逆効果となり、ますます遠ざかることになります。