なぜ後代の検閲官は忠臣の評価において魏徴ほど優れていなかったのでしょうか?

唐王朝（618-907）は、隋王朝に続く中原の統一王朝であり、289年間続き、21人の皇帝がいました。唐の玄宗皇帝が即位した後、繁栄した開元時代を築き、唐王朝は最盛期を迎えました。天宝時代末期には、全国の人口は約8000万人に達した。安史の乱以降、分離主義政権や宦官による専制政治が次々と出現し、国の力は徐々に衰えていった。以下では、唐代以降の多くの検閲官が死を恐れず、魏徴ほど評価が良くなかった理由について、Interesting Historyの編集者が詳しく紹介します。見てみましょう！

唐の太宗皇帝は魏徴の助言により後世に語り継がれる「貞観政治」を確立することができ、魏徴は「歴代最も誠実な大臣」とも呼ばれています。多くの人の印象では、魏徴が「歴代最も忠臣」となった理由は、死を恐れず、唐の太宗皇帝が妻の前で「田舎者」と叱責するほど怒っても気にしなかったことだ。

歴史の記録によると、唐代以降の多くの検閲官は死を恐れず、明代の多くの大臣は皇帝と公然と死ぬまで戦う勇気さえ持っていた。彼らの勇気と誠実さは魏徴よりも強かったようだ。しかし不思議なことに、後代の検閲官は忠臣の評価において魏徴ほど優れていませんでした。ここで何が起こっているのですか?

実は、多くの人々は依然として「誠実な大臣」の評価基準について誤解しており、皇帝や権力者を恐れずに批判することが「誠実な大臣」の唯一の評価基準であると信じています。しかし、現実には、嘘つきや精神病者、先天性認知症の人など、死を恐れず天皇や権力者を批判する人がたくさんいます。

したがって、「誠実な臣」の本当の評価基準は、「君主を堯や舜のような君主にすること」、つまり、彼の助言によって君主が国を安定させ繁栄させ、世界中の人々に平和を享受させることができる良い君主になれるかどうかである。検閲官の個人的な誠実さや評判は二次的なものであり、検閲官は個人的な利益を得るために助言を利用してはならない。

魏徴は、「堯や舜のように王に仕える」ことを極めた、誠実で忠実な臣下であった。唐の太宗皇帝が自らの過ちを正し、唐王朝を繁栄と平和に導くことができれば、個人の誠実さや体面は重要ではありません。そのため、魏徴は唐の太宗皇帝に忠告する際には「おだてる」という手段を使い、私利私欲のために無理な行動をとらないようにした。

魏徴と比べると、多くの検閲官は個人の誠実さと体面を重視しすぎて、君主が誤りを正せるようにして人民に利益をもたらすことが諫言の本来の目的であるという事実を無視していた。後世の多くの検閲官は些細な問題で皇帝と議論することがよくあったが、こうした助言は国や国民にとって何の役にも立たなかった。

張居正の「父を悼む」行為に反対した明朝の検閲官や、雍正の「国に仕えながら税金を納める」行為に反対した清朝の検閲官など、皇帝や権力者に対する私利私欲のために命を危険にさらした検閲官もいた。このような検閲官は、生死を恐れず、権力や富を恐れていないように見えますが、心は個人的な欲望でいっぱいです。

一般的に言えば、「あえて他人を叱ること」と「正しく誓うこと」は別の問題です。魏徴は「あえて他人を叱ること」と「正しく誓うこと」ができましたが、後世の多くの検閲官はせいぜい「あえて他人を叱ること」であり、ほとんどの場合、間違った叱り方をしたので、当然高く評価されませんでした。結局のところ、普通の人は荒らしよりも偉人を尊敬します。