ジ・カンはシャン・タオを長い間知っていたのに、なぜ友情を断つ手紙を書いたのでしょうか?

魏晋の時代はとても自由奔放な時代だったと誰もが言います。文人は酒を飲み、笑い、叱り、気ままで、文章にも独特のスタイルがありました。魏晋の文人にとって、「竹林の七賢」は避けて通れない存在です。紀康と阮冀は仲が良かったことはよく知られていますが、紀康は阮冀よりも先に善涛を知っていたのです。二人は長年の親友でしたが、紀康は彼に手紙を書いて友情を断ち切りました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

季康は思想的には老子と荘子の哲学を崇拝し、政治的立場では曹魏の正統性を支持した。司馬家が権力を握った後も、司馬家を裏切り者と信じ、司馬グループを見下すという政治的立場を堅持した。このような状況下で、善涛は実際に司馬家の官職を受け入れ、さらには季康を官吏に推薦したが、季康はそれを容認できなかった。

一方で、ジ・カンは親しい友人たちが自分を十分に理解してくれていないと感じていました。数年にわたる関係を経て、シャン・タオは司馬グループを憎んでいることを知り、司馬一家の「走狗」となって彼を裏切るだけでは不十分で、実際に司馬グループの利益に挑戦した。

一方、友人の裏切りにより、司馬家の独裁政治に対する翟康の不満がついに爆発した。山涛は貧しい家庭で育ち、吉康は彼が富と栄光を追い求める気持ちを理解していたため、彼を嘲笑しなくなったのかもしれない。つまり、感情が爆発したとき、彼は司馬グループを直接叱責する勇気がなく、山涛に怒りをぶつけたり、山涛への言葉で司馬グループを侮辱したりすることしかできなかったのです。

断交の手紙では、善涛との友情を断つというよりは、司馬グループを非難するために使ったと言った方が正確だろう。「耐え難い七つのこと」にしろ、その他の「反宗教的発言」にしろ、それらはすべて、司馬グループの残忍な統治を公然と、あるいは密かに嘲笑し、非難していた。

山涛は当然友人の性格と気質を理解していたので、彼とこの件を追求することはしなかった。しかし、季康の行為は司馬一族全体の怒りを買い、最終的には鍾会の誹謗により処刑された。しかし、ジ・カンは死ぬ前に、すでに縁を切っていたシャン・タオに息子を託していたが、これもまた驚くべきことだった。

実際、ジ・カンは、この世界でうまく生き残るためには、儀式や音楽の支援、そして統治体制への依存が必要であることをよく理解していました。彼自身はできなかったが、彼の息子の季少は彼とは違って、良い生活を送ることができ、山涛は彼を育てるのに最も適した人だった。

季康は山涛が寛大な人であり、自分の無礼を恨むことはないと信じていた。そして山涛も彼の期待を裏切らなかった。友人の死後、彼は子供の季少を大切に育て、季少が成長すると積極的に彼を官吏に推薦した。紀紹は修行によって皇帝に忠誠を尽くし、兄たちに孝行し、友人を失望させなかった。

実際、ジ・カンがシャン・タオとの友情を断ったのは、彼と距離を置くための意図的な試みだったのかもしれない。結局のところ、シャン・タオはすでに司馬グループで働いていた。ジ・カンは非常に賢明で、自分の性格が司馬グループを簡単に怒らせることを知っていました。シャン・タオとの友情を断つことは、彼を守るための最良の方法でした。