毛文熙の「耿樓子：春夜更け」：閨房の思索を高度に芸術化した作品

毛文熙は、字を平桂といい、高陽（現在の河北省）あるいは南陽（現在の河南省）の出身で、五代前蜀・後蜀の時代の大臣、詩人であった。毛文熙は『前蜀国志』を全2巻、『茶書』を全1巻で著した。現在でも30編以上の詩が残っており、『華厳記』や『唐五代詩集』などに収められている。彼の功績は『春秋十国前蜀』に記されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が毛文熙の『庚樓子：春の夜』をお届けします。見てみましょう！

夜警：春の夜

毛文熙（五代）

春の夜は遅く、春の憎しみは深く、花の外でコウライウグイスが月に泣いている。人は去り、夢は頼りにくく、赤い紗は光です。

あなたの甘い香りのせいで、私はあなたと別れることを惜しんでいます。庭には何千ものライラックの結び目があります。夜霧が消えて朝日が輝き、梁の間を一羽のツバメが飛び交います。

毛文熙は、華やかな言葉で閨房の情事を詠むのが得意で、この詩は芸術的価値の高い閨房の思想を詠んだ作品です。

閨房にいた若い女性は、遠く離れた親戚を恋しがり、夜明けまで一晩中起きています。私は彼を深く愛しているからこそ、彼を深く憎んでいるのです。また、彼を深く恋しく思っているからこそ、彼を深く恨んでいるのです。この感情は主に環境雰囲気の描写を通じて引き起こされ、表現されます。

歌詞の中の風景は、春の雰囲気を演出する一般的な春の風景であるだけでなく、別れの気持ちや春の思いや悲しみを表現するイメージとしても機能しています。

「花の外では、コウライウグイスが月に鳴いている。」夫を恋しがる女性が静かな夜に鳥の声を聞くと、孤独感を抱きやすい。静寂を強調するために鳥の鳴き声を使うことは、動きを使って静けさを表現することです。そしてこの鳥の鳴き声はカッコウの鳴き声であり、そこにはさらに深い意味が込められているのです。カッコウの鳴き声は「家に帰ったほうがいい」と似ています。杜牧の詩には「春の城に来た四川の客は四川の鳥の声を聞き、その声を聞くと故郷を懐かしむ」とある。この詩の花の外にいるコウライウグイスも郷愁のイメージがあるが、それは放浪者の故郷への憧れを表現するために使われているのではなく、恋人の帰りを待ち望む女性の思いを表現するために使われている。

「赤い紗で小さなランプが灯っている。」恋する女性が空っぽの部屋で一人、赤い紗で覆われた小さなランプを孤独に見つめている。この光景とこの感情はどちらも少し寂しいです。ここでの「孤独なランプ」は、夫を失った女性の孤独を浮き彫りにするイメージです。夜、恋人を恋しがる女は眠れず、夢を見ることもできず、ただ冷たいランプをむなしく見つめるだけである。冷たいランプの光の下では、恋する女性の孤独がさらに際立つ。

「庭に咲く何千ものライラックの花」は屋外の光景を表現しています。ライラックのつぼみは、唐や宋の詩人によって、手に負えない悲しみの比喩としてよく使われます。例えば、李尚郁の『戴曽』にはこうあります。「芭蕉の葉は開かず、ライラックのつぼみは縛られ、どちらもそれぞれの悲しみを抱えて春風に臨む。」この詩は、庭の何千ものライラックのつぼみを描写しているだけでなく、夫を恋しがる女性の心の何千もの結び目を暗示し、春への郷愁と憂鬱を表現しています。

「梁の間を飛ぶつがいのツバメ」 - 梁の間を飛ぶつがいのツバメは、春の思いや夫を恋しがる女性の悲しみを呼び起こす可能性が高いです。本来、梁の周りを飛ぶツバメのつがいは、とても調和のとれた光景で、楽しい感情を呼び起こすことができます。しかし、この光景に直面している主人公が非常に孤独な気分にあるとき、この調和のとれた光景は、孤独な気分と鮮明なコントラストを形成します。だから、詩の中の女が夜通し起きて、夜霧を追い払い、朝焼けを迎え、朝の光の中で梁の周りを飛び回る二羽のツバメを見ると、夜の間に彼女がいなくて寂しいという心の痛みは和らぐどころか、寂しさが増し、心の中の春の恋や思い、春の悲しみや憎しみを消すことができないのです。

詩の中の 4 つの場面、すなわちカッコウ、薄絹の提灯、ライラック、2 羽のツバメは、現実の場面ですが、単なる現実の場面ではありません。これらは「幻想を伴う現実」、つまり具体的でありながら抽象的でもあると言えます。なぜなら、これらは憂鬱を引き起こす触媒となり、目に見えず、形のない感情の表現にもなっているからです。この詩はこれらのイメージを非常にうまく利用しています。