木老族のイーファン祭の起源

木老族は広西チワン族の独特な少数民族であり、一帆祭は木老族にとって最も重要な祭りです。イーファン祭りは、ムラオ族の信仰と習慣の長期にわたる蓄積の結晶であり、ムラオ文化の真髄を体現し、ムラオ文化の重要なシンボルとなっています。では、あなたは易凡節の起源と習慣についてどれくらい知っていますか？

起源

「一帆祭」は「一帆公夜」や「喜望祭」とも呼ばれ、祖先への誓いを果たし、その年の豊作を祝い、翌年の豊作と家畜の繁栄を祈願する祭りで、感謝と祝福の要素が非常に強い。伝説によると、昔、木老族の祖先が悪人に陥れられ、殺されそうになったとき、梁山里と呉光輝という二人の監督官と白馬に乗った少女に突然助けられたそうです。その後、彼らは山奥に隠れて平和に暮らし、繁栄し、子孫を残していった。後世の人々は、命を救ってくれた梁、呉、白馬の娘に感謝の意を表すため、二人の監督官を「王と王子」として敬い、白馬の娘を神として崇拝し、先祖の徳を継承し平和を祈るよう後世に奨励した。このお祭りは通常、冬の初め頃の縁起の良い日に祝われます。

カスタム

その日、人々は豚や鶏を屠殺し、三角団子を作り、もち米の団子を蒸し、サツマイモやサトイモで多くの牛や水牛の模型を作り、もち米の穂を赤い糸で束ね、12種類の精肉料理を用意して祭壇に並べ、「一凡公爺」を崇拝した。僧侶は2人います。1人が「神々を招く」ために経文を唱え、もう1人が「神」に扮し、仮面と僧衣をまとい、36人の「神々」全員が招かれるまで踊り、歌います。そして、牛の模型と穀物の穂が各家庭に配られ、線香の上に置かれました。村のすべての家庭は客でいっぱいでした。何十マイルも離れた他の民族の友人や親戚もお祝いに来たり、祭りの行事に参加したりしました。とても賑やかで、カーニバルはイベントが終了するまで一日一夜続きました。記録によれば、易凡祭は500年以上の歴史がある。

近年、木老山の人々は多彩な祝賀行事の開催や、各種メディアを通じた大々的な宣伝を通じて木老一帆祭りの人気をさらに高め、地域内外で一定の評判を得ています。

イファン祭の儀式

1. 聖人に尋ねる

提供される料理には、お茶、オレンジ、サトウキビ、ゴマ、大豆などの12種類のベジタリアン料理が含まれます。師匠が36柱の神々の名前を一つずつ唱える一方、別の師匠が、軽い糸でできた少年の仮面とローブを着けた状態で踊り、招かれた神々が祭壇に降りてきたことを表します。

2. 占い

つまり、神々に犠牲を捧げるのです。各家庭は鶏やアヒルを36羽集め、主人はそのうち1羽を殺します。そして、空中に「神通力」という4つの文字を書き、その後、中庭で豚、鶏、アヒルを殺します。

3. 聖徒への助言

神々に供物を楽しんでいただくようお願いしましょう。供物: 豚肉、豚の頭、尻尾、内臓、鶏肉、アヒル、ワイン、その他「汚い宴会」用の調理済み肉 12 種類。

4. 歌う神

それぞれの神様の生涯と偉業を歌います。導光マスクをかぶった師匠が歌い踊ります。ある神様の歌が歌われるとき、その神様の面をかぶった師匠が舞台に上がり、演奏します。それぞれの神様の人生経験や行いに応じて、歌いや演奏の形式が決まります。彼らが行進しながら宙返りしたり、転がったり、格闘したりするパフォーマンスは、とてもエキサイティングで興味深いものでした。両岸の村人たちは「ハーー」と歌って応援し、雰囲気はさらに盛り上がった。

5. 力を合わせる

主人は赤い雄鶏の冠をかみ切って、その血をサツマイモ、サトイモ、牛の胴体、もち米の穂、酒器に垂らしました。迷信によれば、犠牲祭に参加する人は皆、鶏の血の酒を一口飲むと、神々からの加護が得られると言われています。

6. 聖人の派遣

すぐに梁九を派遣してください。師匠は36柱の神々を送り出した後、梁九のために特別な送別式を催し、人々は一緒に楽しい時間を過ごしました。伝説によれば、梁九は木老族の利益を守り、人々から深く愛された誠実な役人であった。当時、師匠は仮面をかぶって梁九に扮し、鶏を結びつけた竹の棒を持ち、酒瓶を持ち、膨らませた豚の膀胱を持ち、歩きながら村人たちと歌ったり話したりしていた。内容は天文学や地理から生産や日常の雑学まで多岐にわたります。誰かが間違った答えをすると、梁九は豚の尿の泡でその人の頭を殴り、「私の尿の泡であなたの頭を殴ってやる！」と言いました。笑いが起こり、とても面白かったです。

その後、梁九と祭祀委員長は互いに4杯のワインで乾杯し、椅子を素早く倒し、爆竹を鳴らして、豚の膀胱ですべての災難と疫病が追い払われたことを示した。この時、村人たちは大喜びし、サツマイモ、サトイモ、もち米の穂を配り、持ち帰って神社に供え、人畜安全と豊作を祈願しました。この時点で、犠牲の儀式は終了です。