「桑梓」は故郷を意味しますが、古代の人々はなぜ桑やカタルパの木を植えたのでしょうか。

古代の人々は文章を書くときに故郷を指すのに「桑梓」という言葉をよく使っていました。実はこの用法は数千年前に形成され、東漢の時代に現れました。では、なぜ「桑梓」は故郷を意味するのでしょうか。それは「桑梓」の古い発音が「故乡」だからではなく、昔の人が家の隣に桑の木やカタルパの木を植えていたからです。古代では、桑やキササゲは生命の木とみなされており、人々の生活は桑やキササゲと切り離せないものと言えます。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

「桑梓」という言葉は『詩経・小雅・小編』に由来し、故郷を意味します。

『詩経・小野・小編』：「桑と葦の木は敬意を持って扱わなければならない。」朱熹の評論集：「桑と葦は2本の木である。古代の人々は5エーカーの家の壁の下に植え、蚕の餌や道具として子孫に残した。…桑と葦は両親が植えた。」東漢の時代から、「桑と葦」は故郷や同郷の人を指すのに使われてきた。

昔、家の横には桑の木やカタルパの木がよく植えられていました。故郷の桑の木やカタルパの木は両親が植えた木なので、両親を敬うべきだと言われていました。

古代の詩や散文には、「不易」は一般の人々を指し、「金国」は女性を指すなど、他にもよく使われる表現があります。古代の詩を学ぶときは、これらの共通の参照を暗記して蓄積することに注意を払う必要があります。

古代において、桑とキササゲは人々の生活に密接な関係があった2本の木でした。桑の葉は蚕を育てるのに使われ、実は食用や酒造りに使われ、幹と枝は道具を作るのに使われ、樹皮は紙を作るのに使われ、葉、実、枝、根、樹皮はすべて薬として使われます。古代人にとって、枝分かれして再生する力が強い桑の木と、成長が早く木材として優れたキササゲの木は、どちらも生命の木であり、神聖な木とみなされていました。

桑の木やカタルパの木は人々の衣食住や生活必需品と深く関わっているため、昔の人々は家の前や後ろに桑の木やカタルパの木を植えたり、両親や先祖が植えた桑の木やカタルパの木を尊んだりすることが多かったのです。時代が進むにつれて、桑の木とカタルパの木は故郷のシンボルとなり、「桑とカタルパ」は故郷の代名詞となりました。