古代の貧しい家庭はどのような階級だったのでしょうか?彼らは本当にみんな貧しいのでしょうか？

古代の貧乏な家庭とはどのような階級だったのでしょうか。本当に皆が貧乏だったのでしょうか。実は、いわゆる貧乏な家庭とは、卑しい家庭、具体的には平民とも呼ばれる社会的地位の低い家庭を指し、貧困層を指すものではありません。次の Interesting History 編集者が詳しい答えを教えてくれます。

庶民は「貧乏家」や「貧乏一族」とも呼ばれる。魏・晋・南北朝時代、貴族階級に属さないほとんどの家庭は、一般の中小地主であった。魏晋の時代以降、科挙制度の出現により貴族階級は衰退し、「藩門」という用語は一般的に経済的に貧しい家庭を指すようになった。

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『楚辞元有』には「足を伸ばして疾走し、この世の果ての寒門に辿り着く」とある。王毅の注釈には「寒門は北極の門である」とある。『淮南子洛星訓』には「北は北極山と呼ばれ、寒門と呼ばれる」とある。高有の注釈には「寒気が積もるところなので寒門と呼ばれる」とある。

『史記・孝武天皇実録』には「寒門とは谷口である」とある。『漢書・鎮撫記』には「寒門とは谷口である」とある。顔世孤の注釈には「谷口とは中山の口である。漢代には郡であった。現在は芝谷と呼ばれている。中山の北は寒くて涼しいので、この谷を寒門と呼ぶ。」とある。

『三国志・呉志・周泰伝』「孫権は使者を遣わして皇帝の天蓋を授けた」裴松之の注釈には、晋の于普の『蒋表伝』から「汝は呉の功臣なり、栄辱も恥辱も汝と分かち合い、喜びも悲しみも汝と分かち合うべし。有平は喜んでそうする。汝の卑しい家柄を理由に退くな」と引用されている。唐の李白の『溧陽楽水貞女碑』には「燕燕は貞淑な娘なり、私は卑しい家に生まれた」とある。

『二奇集』第3巻：「夫の姓は白ではないのに、なぜ甥のふりをして私の貧しい家に来たのか？」『西遊記』第20章：「老人は飛び起き、急いで衣服をたくし上げ、外に出て言った。『おじいさん、お会いして申し訳ありません。どこから来たのですか？なぜ私の貧しい家に来たのですか？』」欧陽玉倩作『人面桃花』第3場：「伯陵の崔虎とは誰ですか？彼が私の貧しい家に来るはずがありません。」

「漢門」の強調点は、最初の文字「漢」ではなく、文字「面」です。漢の武帝の治世中に推薦制度が公布され、一部の高官に他の人を公職に推薦する権限が与えられました。したがって、推薦された者は、官吏となった後、自分を推薦してくれた恩人に対して必ず感謝するであろう。このように、高官たちは推薦制度によって朝廷内での権力を統合・拡大しやすくなり、「一族一代大臣」という状況が生まれた。

東漢末期、いくつかの大家と皇帝が共同で天下を統治した。これらの大家は互いに婚姻し、交流し、姓と家柄に基づいて官吏を推薦した。同じ家系でなければ官職に就くことができなかった。官職は彼らが独占し、世の中の金と土地の大半は彼らのものだった。歴史家はこの現象を「貴族政治」と呼んでいる。

貴族の家系には、富める者と貧しい者がいる。富める者とは、代々三公九大臣を自らの官職とみなし、代々継承してきた少数の大貴族の家系を指す。一方、貧しい者は彼らの目には「落ち着きがない」人々の集団であり、貴族の家系ではなく平民と呼ばれ、お金はあっても政治の舞台に立つことができない地主を指す。

つまり、古代人が「貧しい家庭の出身」と言ったとき、それは貧しい家庭に生まれたという意味ではなく、役人の息子ではなかったという意味でした。明代の海睿は高名な誠実な官僚で、貧しい家庭に生まれた典型的な人物でした。そのため、多くの人が海睿の家族は非常に貧しかったと誤解しています。実際、彼の先祖は彼に数十エーカーの土地を残しました。彼が貧しい人だったと言うのは本当に不公平です。彼は地主の息子でした。

唐代の則天武后の時代に貴族政治は歴史の舞台から正式に退いたが、家柄という概念は数千年にわたって中国人の社会観念の中に深く根付いていた。科挙制度は貴族階級を滅ぼしたが、目に見えない貴族階級は途切れることなく、一人の人物が成功して一族に繁栄をもたらす物語は、どの王朝でも何度も繰り返されてきた。

中国の歴史上、官職に就くことができたのは、基本的に貧しい家庭の出身ではありませんでした。多くの場合、一族政治の保護がなくても、高位の官僚を輩出すれば、その子孫が官僚になる数と確率は急激に増加しました。