「蘇婉の秘書に贈る」は杜申艶の作で、別れの詩であると同時に賛美の詩でもある。

杜神艶は、号を畢堅、湘州襄陽の人、杜景昭家の一族。才能は豊富だが傲慢で、李嬌、崔容、蘇維道とともに「文人四友」と呼ばれた。 Interesting Historyの編集者と一緒に、杜神艶の『蘇婉への手紙』について学びましょう。

杜神厳は杜甫の祖父であり、杜甫は杜神厳の孫です。この発言はナンセンスのようですが、興味深いものです。結局のところ、孫として、杜甫は祖父をとても誇りに思っています。五字律詩の書き方に関して言えば、詩人杜甫はかつて祖父から「邯鄲の歩き方を学ぶ」などを学び、それを誇りに思っていた。

古いことわざにあるように、世代が離れていても親しい関係にある。残念なことに、私たちの偉大な詩人は私の祖父が亡くなってから数年後に生まれました。杜甫にとって、祖父から学ぶ機会がなかったことは大きな後悔だったかもしれない。幸いなことに、杜家の強くて良い遺伝子が受け継がれたことに感謝します。

「書記蘇万に献上」[唐代] 杜神艶はあなたがハンサムな書記であり、軍隊に加わって北境に行くことを望んでいることを知っています。紅粉塔での日々は数えるべきだが、燕芝山の麓での年月を数える必要はない。

この詩「蘇婉書記に贈る」は、告別詩とも言えるが、賛美の詩でもある。それを読んで、突然「間接攻撃」という言葉が頭に浮かびました。別れの過程で、詩人は読者のために生き生きとした人物を創り出しました。それはまるで美しいスケッチのようで、生き生きとしていて、まるで目の前にいるかのようです。

「あなたがハンサムな男で、軍隊に加わって北の国境に行くつもりだと知っています。」親しい友人にとっては、彼の才能や文学の才能を含め、何も隠すことはできません。それらはすべて知られており、秘密はありません。今、私の友人は国境へ向かおうとしています。栄光ある兵士として、彼の勇敢さは賞賛と称賛に値します。

この「蘇婉」という名の「秘書」は、現在主要な事務を担当している役人とは大きく異なります。実際、ここではその 2 つの真の意味を同時に理解できます。まず、もちろん、これは公職の名称であり、政府または軍隊で事務作業を担当する人物を指します。唐代には、元帥府と解度使府の役人の中に書記官がおり、文書や記念碑の管理を専門に担当していました。

第二に、そしてより興味深いのは、それが手紙と記念碑という 2 種類の散文を指していることです。そして、文末の「pian pian」という言葉と組み合わせて、蘇婉の優れた文才を称賛するべきです。しかし、この問題を「優美で優雅」という観点にまで広げることは避けられません。詩人は友人が「軍隊に入隊して北境に行く」のを見て、友人の態度を惜しみなく賞賛しただけでなく、友人の並外れた才能を惜しみなく賞賛し、両者を切り離さず、大声ではっきりと賞賛した。

「日々はバラ色の塔で数え、年月は燕子山の麓で過ごすべきではない。」 前の部分は友人の「優雅な」外見を強調しており、意図的であったかどうかはわかりませんが、ここでは意図せずに「思い出させ」始めます。何年も経った今、いつ帰って来られるか分かりませんが、家にいる奥さんは昼も夜もあなたのことを考えていることを忘れないでください。他の人と時間をつぶさず、できるだけ早く帰って来てください。

僧侶たちは女性を蔑むために「赤面骸骨」と言います。悟りを開いたときはとても威厳があるように見えますが、結局は人間の本質を理解することができません。そのため、僧侶の多くは世俗的で、お金を崇拝し、非常に下品です。結局のところ、この世の男女は皆、「陰陽」の理に完全にはまり込んでおり、「程度」をよく把握していれば、人倫に違反することはありません。人間の倫理を否定して、他のことを言う人は、空論ばかりする「偽善者」に過ぎません。彼らは、人々に物質的な欲望を避けるように勧めながら、自分自身の巨大な金色の像を持っている「仏陀」のようなものです。彼は特に偽善的です。

ここでの「美人」は蘇婉秘書の妻を指していると説明する人もいますが、結局のところ、これは昔の人の感性を過小評価しています。なぜ他の女性の「友達」を指してはいけないのでしょうか？高層ビルの女性たちは、愛する人の帰りを待ちながら、孤独に年月を過ごしています。この孤独感は「日々が年月のように過ぎていく」としか言いようがなく、「日々を数える」ことは特に目を引く、目立つものに見えます。指を数えるのはより鮮明ですが、より悲しいです。

ここには「燕芝」という想像上の単語があり、これは「紅」と同じなので、燕芝山は紅山とも呼ばれています。この山では化粧品の原料となる紅蘭が採れるからです。詩人の考えのいくつかについては注意しなければなりません。そうでないと、何か興味深いことを見逃してしまうかもしれません。

3 番目の文では、詩人は、女性たちが家で日を数えながら、男性がすぐに戻ってきて深い愛を慰めてくれることを願っていると書いています。しかし、男は猫のようなもので、特に家から遠く離れた場所にいる男は、魚を盗むのがさらに好きです。信じない？ 何でもいいよ。この場合、いわゆる「燕芝山の下」とは、密かに「紅と下品な粉」のような他の女性を指すのではないでしょうか。

詩人ほど友人のことをよく知っている人はいません。そうでなければ、詩の最後に「何年も延芝山の下で過ごさないように」と友人に特に注意する理由はありません。あなたの「紅粉塔」には、あなたを深く気遣ってくれる女性がいることを覚えておいてください。他のことに貪欲にならないことを忘れないでください。