ミャオ族はどのように発展し成長したのでしょうか?ミャオ族の歴史の簡単な紹介

ミャオ族は最も古い稲作民族であり、古代から稲作を行ってきました。原始社会では、ミャオ族は葉を衣服として身に着け、洞窟や木の巣に住み、女性がリーダーでした。これはミャオ族の古代の歌の多くに反映されています。一部の地域の親族呼称制度からは、母系制から父系制へ、血縁婚から二重婚への移行の痕跡も見ることができます。秦漢の時代以降、封建王朝はミャオ族のほとんどの地域に郡を設置し、「服従して反抗しないなら受け入れ、反抗して追撃しないなら見捨てる」という統制政策を実施した。無錫地域のミャオ族の祖先は農業生産に従事し始め、木の皮で織ったり草の種で染めたりする紡績と染色の技術を習得し、製品の交換が始まりました。

魏、晋、南北朝の時代、武陵地域の生産力が継続的に発展したため、元々のミャオ族社会は徐々に崩壊し始めました。もともと血縁関係で構成されていた氏族共同体は、徐々に地理的関係に基づいた農村共同体へと発展しました。唐代と宋代には、ミャオ族は徐々に階級社会に入り、農村の共同体の指導者たちはすでに土地を支配していました。漢民族の封建経済は、漢民族、ミャオ族、その他の民族との頻繁な接触を通じて、ミャオ族の封建領主経済の形成と発展を促進した。一部の「蛮族の首長」や「蛮族の将軍」は世襲の「地方官」となり、広大な土地を所有した。これらの「地方官」の領土内のミャオ族は農奴（「畑の召使」と呼ばれる）となり、領主の土地を耕作し、地代を支払い、無給労働をし、領主同士の争いに参加したり、領主のために働いたりしなければならなかった。

南宋は中央政府と地方政府の関係を強化するために、官職を利用してさまざまな民族の指導者の支持を獲得し始めた。多くの現地の役人が報酬を受け、後に様々な規模の首長になった。

元代と明代には、ミャオ族地域の領主経済が大きく発展しました。明代の洪治15年（1502年）、中央政府は湖南省城埠のミャオ族地域で「原住民を官吏に変える」政策を実施し始め、他の地域にも官吏を派遣し始めた。ミャオ族地域における地主制度の台頭は、封建制度を経済的基盤としていた首長制を弱体化させた。封建王朝による族長の権力の制限は族長制度の衰退を招いた。

明朝末期から清朝初期にかけて、他のミャオ族の地域でも土着の土地制度を政府が運営する制度へと変革し始め、地主経済が順調に発展するようになりました。しかし、湖南省西部のラエル山地域、貴州省南東部の雷公山、および虞州山地域は、依然として「統治者も管轄者もいない」状態にあり、封建王朝によって総称して「生活世界」と呼ばれていました。その社会発展は、まだ農村共同体の後期段階にあります。

清朝雍正年間の大規模な「土官改革」は、封建領主の解体と地主経済の発展に大きな役割を果たしたが、「生活世界」の武力征服はミャオ族に多数の死傷者を出し、地元の生産性に深刻な損害を与えた。封建地主経済の発展に伴い、土地の併合と富の集中がますます深刻になっていった。乾隆年間、すでに湖南省西部には1、2千石の粟を所有する大地主がいた。嘉慶年間には、すでに7、8千石の粟を所有する大地主がいた。この頃には封建領主制度はほぼ廃止されていました。

1840年のアヘン戦争後、ミャオ族地域は半植民地、半封建社会となった。ミャオ族は、民族の独立と解放のために、他の民族の人々とともに、旧民主革命と新民主革命の両方において困難な闘争を繰り広げ、貢献してきました。 1949年以降、ミャオ族地域では民主改革と社会主義的変革が進められ、民族地域自治が実施されました。