『玉楼春：趙華夜教連清書』の創作背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

玉洛春・昭花夜祭 連清書

劉勇（宋代）

昭花夜祭は夜明けまで続きます。金色の宮殿と色とりどりの旗が縁起の良い霧に包まれています。 9 本のろうそくが星のように輝き、何百本もの線香が緑の糸のように燃えています。

香と絹は真の戦車を延長するために使用されます。すべての戦車は注意を集中して秘密の言葉に耳を傾けました。これからは天と地が一体となって数えられるので、亀の甲羅に尋ねて年を占っても無駄である。

翻訳

夜から夜明けまで妖精の音楽が演奏され、神々の到来を祈ります。宮殿の周りには五色の旗がはためき、宮殿は瑞々しい雲に包まれていました。無数のろうそくの明かりは空の星のように明るく、燃える線香からは濃い煙が立ち上り、特に香りがよかった。

宮殿は香り高い絹の絨毯で覆われ、招待された神々がついに到着しました。皇帝は息を止めて、不死の秘密を教える仙人の話を静かに聞いていた。もう霊亀を占いに使う必要はない。これからは王朝の運命は天地のように永遠となるだろう。

背景

この詩の成立年については2つの説がある。まず、呉雄和の研究によると、この詩は大中祥符5年（1012年）に書かれたもので、宋の真宗皇帝が祖先の趙玄浪を祀るために延恩堂に道教の寺院を建てた出来事を描写したものである。 2つ目の説は、薛睿生の研究によると、この詩は漢の武帝について書かれたようだが、実際は宋の真宗について書かれたもので、大中祥符元年（1008年）に書かれたはずであるというものである。

感謝

呉雄和の研究によれば、この詩「玉洛春」は皇帝へのお世辞の歌だという。

北宋の真宗皇帝の時代、宋は遼との戦争で敗北を喫した。真宗皇帝は禅定条約の恥辱を隠すために、「天の書」がこの世に降臨したという嘘をでっち上げた。大中祥符5年、宋の真宗皇帝は10月24日に「聖祖」趙玄浪が延恩殿に「降臨」すると宣告した。その日、宮殿では夜通しの儀式が行われました。真宗は自ら道教の寺院に行き、聖祖を迎え、真君の秘密の教えを敬意をもって聞きました。

詩の最初の部分は、コンパクトな構成と温かい雰囲気で、夜の儀式の場面を描写しています。 「昭華の夜祭は夜明けまで続く」という不滅の音楽が夜から夜明けまで鳴り響きます。 「黄金の宮殿は瑞々しい霧に包まれている」とあり、宮殿内には色とりどりの旗がはためいている。 「九つのろうそくが星のように輝く」夜にろうそくに火を灯すと、ろうそくの光が星のように明るくなり、壮大な光景が広がります。 「白鶴香を燃やすと、緑色の煙が少し出る。」白鶴香を燃やすと、緑色の煙が少し出る。

詩の後半では真宗が自ら寺を訪れた様子が描かれている。 「地面に線香と絹を敷き、真公の来臨を歓迎する」とは、真公の来臨を待つために地面に線香と絹を敷き詰めた豪華な会場の様子を描写しています。 「皇帝は皇帝の秘密の指示に注意深く耳を傾けた」は、皇帝が真宗皇帝の秘密の指示に注意深く耳を傾けている様子を描写しています。「凝旒」という言葉の使い方が非常に上手で、真宗皇帝の荘厳さと敬意を表しています。 「霊亀を見て年を占うのは無駄だ」という二文は、国が天地のように長寿であることを願うものであり、皇帝におもねるには欠かせない決まり文句である。

「天書」事件の後、吉兆を報告し、真宗皇帝に賛美を捧げる人々が後を絶たず、北宋時代の科挙史上、通常の礼部試験に加え、賛美を捧げて官位を授ける「道」が作られたという特例も生まれた。李涛の『続紫之通鑑』によれば、少なくとも4回開催された。劉雍の科挙不合格は真宗皇帝の治世中に始まった。出世を熱望していたが何度も落第したため、皇帝に媚びを売るために「玉洛春」などの詩を贈ったのは当然である。薛睿生の研究によると、「雨洛春」は風刺詩である。漢の武帝について書かれたようだが、実際は宋の真宗皇帝に対する微妙な風刺である。

皮肉があまりにも明白すぎるためか、歌詞には『漢武帝秘史』からの暗示が頻繁に使われている。 「九枝のろうそくが星のように輝く」という2つの文章は、『漢武帝秘史』から来ている。「何百もの線香を焚き、九つの小さなランプを灯して、西王母を待つ」。「香りのよい絹を地面に敷き詰めて、天から来る御者を待つ」という文章は、『漢武帝秘史』から来ている。「紫の絹を地面に敷き詰める」。「一万台の車が秘密の言葉を聞いている」という文章は、『漢武帝秘史』から来ている。「皇帝は最高の衣装をまとい、陛下の下に立ち、誰も端門を覗くことを許さないよう命じた。内も外も沈黙し、天から来る御者を待っていた」。

劉雍は真宗皇帝と劉章憲皇后の治世の32年間に何度も科挙に失敗した。しかし、仁宗皇帝の治世の初めに、彼は最初の試みで2回科挙に合格した。これは、劉雍が真宗皇帝のへつらに対して多くの不満を抱いていたためであると考えられる。当時、劉勇は20歳を少し超えたばかりで、若くて元気で、まだ官職に就いていなかったので、出世や退世の心配はありませんでした。この詩「玉洛春」のように、彼の著作には真宗皇帝のへつらいに対する批判が見られます。